Lalalala

GUÍA DE ESTUDIO: PSICOLOGÍA
Tema: “EL ALMA”
Objetivo: Valorar la importancia de conocer las diversas visiones del alma según; Platón, Aristóteles y Santo Tomás para entender el origen de la psicología.
Para entender el concepto de Psicología debemos, en primer lugar, remitirnos a su origen etimológico; Del griego, Psique personificación del alma que es entendida como; sombra,imagen, espíritu, mente o fantasma de la persona que tras la muerte del cuerpo habita en el mundo de las sombras, el Hades. En segundo lugar, el alma es concebida fundamentalmente como principio de vida, un hálito, soplo común a todos los seres vivos (plantas, animales y hombres) y desaparece cuando el cuerpo muere. En tercer lugar, como principio de racionalidad, con carácter divino e inmortal,exclusiva sólo del ser humano.
Los filósofos presocráticos concibieron el alma como el principio vital que determina las actividades de los seres vivos, pero no alcanzaron una comprensión del alma como una realidad independiente del cuerpo, divina e inmortal. Por ejemplo, los atomistas aceptaron su existencia, pero la consideraron compuesta de átomos más perfectos que el resto peromateriales, la concibieron formada de átomos esféricos y lisos, y por tanto mortal. La concepción del alma como algo distinto del cuerpo, inmaterial e inmortal empieza a tener importancia con el orfismo, Platón, Aristóteles y más tarde con el Cristianismo.
PLATÓN:
Su visión de mundo es dual, es decir, existe el mundo sensible (Heráclito y sus sentidos) y el mundo de las ideas o inteligible(Parménides y el Ser) Platón, sostiene que conocemos las ideas gracias a que nuestra alma, antes de encarnarse en nuestro cuerpo, contemplaba las Ideas del mundo suprasensible. Pero al entrar en el cuerpo, el alma olvida los conocimientos innatos que poseía y lo que debe hacer en esta vida es recordar. Esta teoría se conoce con el nombre de reminiscencia.
Para Platón, lo más digno del hombrees el alma. El cuerpo pertenece al mundo sensible, es imperfecto y obstaculiza el desarrollo del alma; como en Pitágoras, el cuerpo también es la “cárcel del cuerpo”. Entiende al hombre como alma accidentalmente unida a un cuerpo. Ambos se distinguen como el piloto y la nave, como el jinete y el caballo, o como el conductor y el automóvil, pero también ambos se necesitan. Para platón es claroque el hombre es principalmente alma, ya que, defiende una moral de la renuncia y el desprecio por lo sensible para alcanzar la Katarsis o la purificación del alma.
En el Fedro, utiliza el mito del carro alado para mostrarnos la naturaleza tripartita del alma. El alma, dice, es como un carro tirado por dos caballos, uno blanco y uno negro. El caballo blanco representa las inclinacionesnobles, el negro, los instintos más bajos, y el auriga, la razón que regula a ambos. El alma posee estos tres elementos: tiene una parte racional que desarrolla la sabiduría, una parte irascible que debe lograr la fortaleza y una parte concupiscible cuya virtud es la templanza. Platón las sitúa respectivamente en la cabeza, el pecho y el vientre. Esta triple división le servirá posteriormente paraconfigurar su orden social.
Los argumentos que Platón nos da para defender la inmortalidad del alma son:
a) Por la reminiscencia. Para recordad es preciso haber aprendido antes lo que se recuerda. Como a las cosas que recordamos no las hemos aprendido después de nacer, hay que suponer que las hemos adquirido con anterioridad, por lo tanto, el alma ha preexistido al cuerpo es natural quesobreviva después de la muerte.
b) Por la sucesión cíclica de las cosas contrarias. Los contrarios se suceden alternativamente ejemplo, es claro que la vida y la muerte son cosas contrarias. Por lo tanto, si la vida sigue a la muerte, es natural que la muerte siga a la vida.
c) Por la simplicidad del alma y su afinan con las Ideas. Las cosas compuestas están sujetas a cambio,...