Las Dos Cuidades Segun Agustin

Las dos ciudades El hombre pertenece a dos ciudades: la ciudad de Dios y la ciudad terrenal. La distinción entre ellas es la diferencia entre la virtud y el vicio. La ciudad de Dios es la comunidadde los seguidores de Cristo, de los adoradores del verdadero Dios. Ahí está la verdadera justicia. Una ciudad celestial no una ciudad ideal como la platónica que, a juicio de San Agustín sólo existe enlas palabras. En contraste con la ciudad de Dios, la Ciudad terrena está guiada por el amor propio y vive según los impulsos de la carne.

Dos ciudades han sido formadas por dos amores: la terrenapor el amor a uno mismo incluso hasta el desprecio de Dios; la celestial por el amor a Dios, incluso hasta el desprecio de uno mis-mo. La primera, en una palabra, se glorifica en sí misma, la segundase glorifica en el Señor.[3]

El hombre es carne y espíritu: de estas dos sustancias se derivan las dos ciudades. Ser ciudadano del cielo significa la salvación. La historia es la lucha entre estasciudades de la misma manera que la biografía es la batalla entre los apetitos y las virtudes. Como advierte Wolin, podríamos detectar en el pensamiento agustiniano una elemento dialéctico queconstantemente hace referencia a las polaridades del Bien y del Mal, del cuerpo y del espíritu.

Hay que ser cautelosos si queremos aplicar la idea de las dos ciudades a hechos históricos concretos. En SanAgustín la lucha entre las dos ciudades no es la lucha entre la Iglesia y el Estado. Se trata de una idea mística, de un concepto espiritual. De la Cueva, en su Idea del Estado cita a Walter Theimer:Según la concepción primitiva del padre de la Iglesia, una y otra ciudades son comunidades intemporales y espaciales, y su cualificacion se deduce del mayor o menor grado de perfeccionamiento desus miembros. La ciudad de Dios es la comunidad de los santos, de los que buscan verdaderamente a Dios en todos los reinos; no se identifica con la Iglesia, pues en ella hay muchos que no buscan...