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• El hombre como personalidad
Lo esencial en todo aquello que ayudo a el hombre a salir por decirlo así de la naturaleza comprueba Martin buber (1950-191) y a pesar de su debilidad como ser natural a mantenerse frente a ella fue que se uniera a sus semejantes. No hay ser humano sino en el contacto con seres humanos
Comparte el hombre esta condición de su existencia con los otros primates quele precedieron en las escalas filogénica, como el australopiteco forma tardía de oreopiteco, asi como probablemente las formas tempranas de esta variedad que algunos paleontólogos ubican hace 5.000.000 de años también con otros mamíferos, insectos y seres vivos de organización elemental.
Hay dos escalas de complejidad en esta condición en una el ser vivo es o no, vive vive o muere según semantenga o no su íntima conexión con otros seres de sus especies como en los casos de los hombres y algún organismo elemental. En otros el ser humano puede llegar a ser- es decir, desarrollar su potencial mientras mantenga esa intima conexión. Es también en caso del hombre y además de algunos antepasados más inmediatos. En la primera escala lo que está en juego es la existencia misma delindividuo en la segunda, el grado de su desarrollo de su existencia.
En la vasta seria la evolución de las especies el hombre primate superior capaz de descubre nexos entre fenómenos e inventar Simbolos múltiples. Solo puede sobre vivir porque sobrevivió el grupo de sus iguales. Lo que tenía de biológicamente diferente sus sistemas nervioso y en particular, su corteza cerebral-necesitaba paradesarrollar del contacto incesante con otros miembros de la nueva especie. Si el pitecántropo, una vez aparecido en cuadro de la vida sobre la tierra. No hubiera podido seguir existiendo en grupo de él no habría surgido el hombre contemporáneo, sino que habría revertido a tipos inferiores de evolución, o, desaparecido radicalmente.

• Que es la realidad social y conocimiento de la realidad socialEs distinta de la cognitiva biológica o individual, y consiste en las tendencias socialmente aceptadas en una comunidad. Algunos estudiosos creen que la realidad social puede ser establecida separadamente de la de cualquier individuo de la ecología circundante (a diferencia de las opiniones de la psicología perceptiva, incluyendo las de J. J. Gibson, y las teorías económicas más ecológicas).
Elprincipio mejor conocido de la realidad social es "la gran mentira", que dice que una mentira exagerada convence más fácilmente a la gente que una mentira realista. Existen muchos ejemplos de esto en la política y la teología, por ejemplo, el reclamo de que el emperador romano era de hecho un "dios", demuestra que este principio fue conocido por los propagandistas de la antigüedad, y sigue siendoaplicado hasta nuestros días.
El constructo "realidad social" es una herramienta analítica que nos sirve para referir a todo aquello que "es" en términos sociales; obviamente las subjetividades aisladas no existen y, en cambio, sí, las intersubjetividades que se realizan por la comunicación y con referencia a signos y a símbolos. La realidad social comprende al conjunto de formas de organizaciónsocial y estructuras sociales, cuya percepción sólo es posible por intermediación de múltiples abstracciones. Esto no invalida su existencia real porque, como en todas las ciencias, es la única forma de comprender, de conocer, de reflexionar. Las relaciones económicas, las fuerzas productivas, la fuerza de trabajo, la conciencia sociopolítica, los medios para producir, los procesos, de circulación,distribución, producción y consumo, etc., etc., constituyen la realidad social.
Resulta evidente que el estudio de la realidad social debe ser abordado desde una
Perspectiva multidimensional y multidisciplinar. La perspectiva multidimensional
Entiende lo social como un factor más que establecerá, según el tema analizado,
Relaciones de autonomía, de influencia o de dependencia con los...