lecturas

ÉTICA CÍVICA Y ÉTICA DE MÍNIMOS:
EL PAPEL DE LAS FUNDACIONES

1.

Ética cívica mínima
En

las

sociedades

que

constitucionalmente

tienen

la

estructura de democracias liberales, como es el caso obviamente
de los países de América Latina y el Caribe, existe una doble
forma de pluralismo, más o menos encarnado en la vida social: un
pluralismo político y un pluralismomoral.
El

pluralismo

distintas

político

ideologías

consiste

políticas

que

en

la

comparten

convivencias
una

misma

de

base

constitucional. El pluralismo moral, por su parte, consiste en
la convivencia de lo que desde Ética mínima me he permitido
llamar distintas "éticas de máximos", y de alguna manera John
Rawls entendería como "distintas doctrinascomprehensivas del
bien". Las distintas éticas de máximos consisten en distintas
propuestas de vida buena, de vida feliz, que comparten unos
valores y orientaciones comunes a los que podemos denominar "los
mínimos éticos", o bien una ética mínima1.
Este tipo de ética es el que une a las personas en tanto
que ciudadanas, aceptando la distinción que viene haciéndose
desde la Modernidad entre "lapersona" y "el ciudadano". Las
personas

tienden

ciudadanas,

a

aspiran

una
a

vida

feliz

desarrollar

una

y

plena,

convivencia

pero,

como

justa.

La

ética de los ciudadanos, la ética cívica, contiene aquellos
valores y principios de justicia que comparten las distintas
éticas de máximos de una sociedad pluralista, mínimos por debajo
1

Adelacortina, Ética mínima, Madrid, Tecnos, 1986; Ética
aplicada y democracia radical, Madrid, Tecnos, 1993.

de los cuales no se puede caer sin caer en inhumanidad.
Los contenidos de esa ética cívica serían los valores de
libertad, igualdad, solidaridad, respeto activo y recurso al
diálogo como camino para resolver los conflictos frente a la
violencia; se referirían al respeto a los derechoshumanos de
las

tres

primeras

generaciones,

y

a

la

idea

de

que

los

ciudadanos deben considerarse como ciudadanos sociales, en el
sentido que dio a este término Thomas S. Marshall. A mi juicio,
sin embargo, en un mundo global el mínimo de justicia que exige
una ética cívica consiste en conseguir la "ciudadanía social
cosmopolita",

es

decir,

que

todosprotegidos

respetados

sus

derechos

y

los
de

seres

humanos

primera

y

vean

segunda

generación2. Y como las cuestiones de justicia son cuestiones de
exigencia,

éste

es

un

mínimo

exigible

para

no

caer

en

inhumanidad. ¿A quién es exigible?
Habitualmente se ha entendido que los deberes de justicia
deben ser asumidos por el poderpolítico, en el nivel nacional,
transnacional

e

internacional.

Sin

embargo,

desde

los

años

setenta del siglo XX un buen número de voces3 recuerda que las
tareas de justicia no son sólo obligación del poder político,
sino

también

de

los

otros

dos

sectores

que

componen

una

sociedad: el Sector Económico y el Sector Social.
Las fundaciones formanparte del Sector Social o Tercer
Sector,

en

principio,

aunque

a

menudo

están

estrechamente

ligadas al económico e incluso al político. Tradicionalmente,
las empresas y los bancos han creado fundaciones, pero en los
2

Ver para todo ello Adela Cortina, Ciudadanos del mundo,
Madrid, alianza, 1997, caps. 3 y 7.
3

Entre ellos, John Keane, Jürgen Habermas o MichaelWalzer.

últimos tiempos también los partidos políticos se aprestan a
crear fundaciones, sobre todo culturales, que permitan difundir
sus ideas en el entorno.

2.

Las fundaciones en el contexto del Tercer Sector
Desde los años setenta del siglo XX se viene hablando en

las sociedades industrializadas de un Tercer Sector, en el que
la población cifra grandes esperanzas. Lo conforman ante...