lengua


Aristóteles
Época Antigua


1. Contexto o marco histórico sociocultural y filosófico. ( No entra en el examen)

2. Vida y obras.(sólo algunos datos)

3. Líneas principales de su pensamiento.


4. El problema de la realidad. Metafísica.

5. . El problema de Dios. Teología


6. El problema del ser humano.

7. El problema del conocimiento.


8. El problema de lamoral.

9. El problema de la política, el Estado o la sociedad

Retórica y Poética.
3. Líneas principales de su pensamiento
Aristóteles defiende que todo el conocimiento parte de la experiencia. Los sentidos ofrecen datos y el entendimiento prescindiendo de lo particular en el proceso de abstracción establece conceptos universales.
Aristóteles denomina como filosofía primera al estudio del“ser en cuanto ser”, porque con ella investiga los principios válidos para todo tipo de entes. Así establece las categorías o modos de ser: la sustancia, que es aquello que un ser es y los accidentes o atributos que pueden cambiar sin afectar a la sustancia.
Los seres individuales se componen de materia y forma, es la teoría del hilemorfismo. También se componen de acto y potencia, principios queexplican cómo las sustancias o seres cambian adquiriendo la perfección que les falta. El cambio lo define Aristóteles como el paso del ser en potencia al ser en acto. Potencia es poder ser, capacidad de poder llegar a ser aquello que algo es por naturaleza.
Acto es ser actualmente, estar realizado, realización de las potencialidades específicas de los seres.
También todo ser tiene causas.Aristóteles distingue cuatro: Formal y Material: intrínsecas, propias del sujeto. Y las causas Eficiente, y Final: extrínsecas o exteriores al sujeto.
Aristóteles platea el problema lógico de la necesidad de un principio que explique los seres y el mundo. La solución más lógica es que lo contingente tiene su razón de ser en una primera sustancia necesaria que existió siempre y no puede dejar de existir.Esta sustancia o ser es Motor inmóvil, causa del movimiento eterno, acto puro.
El hombre es una sustancia como todas, compuesta de materia y forma. El cuerpo funciona como materia y el alma como forma. El hombre es una unión sustancial. . El alma no tiene preexistencia, sino que existe junto con el cuerpo. Como el alma es principio vital, todos los seres vivos tienen alma, según sus funcionesespecificas.
La actividad más propia y específica de la naturaleza humana y la que mayor felicidad le proporciona al ser humano es la actividad intelectual, la sabiduría. Pero, si el ser humano quiere ser feliz necesita sobre todo, la posesión de las virtudes morales.
Aristóteles define las virtudes como hábitos que perfeccionan el alma humana las virtudes intelectuales perfeccionan elconocimiento y las virtudes morales perfeccionan el carácter.
Aristóteles define la virtud moral como “hábito selectivo, consistente en un término medio en relación al sujeto, determinado por la razón, tal y como lo determinaría el hombre prudente”.
Pero, el hombre para ser feliz y realizarse plenamente necesita vivir en sociedad ya que es por naturaleza un ser social.
La primera forma de asociación es lafamilia, luego el pueblo y por último el Estado. Que es la comunidad perfecta. El Estado tiene como auténtica tarea crear las condiciones de una buena vida y feliz, haciendo viable la consecución de la moralidad mediante un marco adecuado de leyes e instituciones.
4. El Problema de la realidad. La Metafísica: La filosofía primera.
Aristóteles utiliza más la expresión “filosofía primera”,cuyo objeto
sería el más universal que existe: “el ser en cuanto ser, y sus atributos esenciales”.
Mientras el resto de ciencias adoptan un punto de vista particular (estudian un aspecto
concreto del ser) y por ello reciben el nombre de “ciencias particulares”, la filosofía
primera aspira al conocimiento de todo lo que es, es decir, estudia todos los seres en la
medida en que...