Lenguaje


GINNETH NATALIA RAMIREZ RODRIGUEZ 20112188016
CLAUDIA PATRICIA SIERRA GONZALES 20112188079


LA OTRA MIRADA A HEIDEGGER

“Árbol de sangre, el hombre siente, piensa, florece y da frutos insólitos, palabras se enlazan lo sentido y lo pensado, tocamos las ideas son cuerpos y son números” Octavio paz.
Como se describe la ratio es el consciente de dos magnitudes relacionadas, pero¿cuál es nuestra ratio en el mundo? la ciencia. Pero aparte de la ciencia somos conscientes de que nos mueve el deseo intrínseco de saber quiénes somos, en sí, ¿cuál es nuestra razón de ser? ¿De dónde venimos? ¿Cuál es nuestro último fin?
Preguntas que parten del interior del ser humano, y que intenta responder la filosofía desde sus aulas, en sí, si no tenemos elementos que nos demuestrenteorías tales como la de Platón y su visión de las ideas no creeríamos lo que se dice allí si no fuera a través de un juego de sombras y de una cueva. Como vemos la filosofía tiene demostración y nos llega sin ser expertos en números ni tampoco la vamos a adquirir en una aula de clase, el mismo docente puede llegar a ser una idea y proporcionar “el conocimiento” desde tratados filosóficos, pero ¿eldocente se pregunta lo que es la filosofía? ¿Se encarga de enseñar tratados, y no de enseñarnos lo que debemos pensar, o como conducirnos a tal faceta? La filosofía como tal es una idea, pero su esencia pertenece a nosotros, por la tanto no existiría nuestra razón de ser si tampoco fuera por ella, ¿pero nosotros en verdad nos preocupamos por la filosofía?, es como una razón del destino, cada hombre sellega a preguntar por la razón de su coexistencia en distintos grados, para algunos nos es superfluo, para otros consiste en su trabajo o un cuestionamiento continuo.
Posiblemente no nos preguntamos si el agua es el origen de nuestra vida, sino le vemos como un elemento esencial para esta, quizá Tales de Mileto si lo haya pensado en su tiempo. Naturalmente estemos más atentos a las escriturasde Nietzsche “el querer nada puede hacer contra el que fue, puesto que se encentra prisionero en un tiempo que ya no existe, es ahí donde el hombre enfrenta su querer contra la noción de un tiempo que desapareció” En conclusión nos preocupamos las cosas que son asequibles a nosotros, situaciones tan cercanas como la sociedad o como diría Guy de Maupassant hasta por el Horla que habita en cada unode nosotros, pero aparte de la época en que nos encontramos hay que concientizarnos de que en primera instancia no tenemos conocimiento de todo y en segunda instancia hay cosas que forman parte de nuestra personalidad, lo que nos gusta, lo que queda impregnado como diría Freud en nuestra pizarra mágica.
¿Sera que existe algo más importante en lo cual establecer nuestros pensamientos?, o¿nuestros pensamientos se quedan estáticos y jamás llegan a tener otro espacio que en la misma mente? , sera que nuestra realidad es como la describe Thomas de Quincey “las estrellas parecen retirarse a la luz del día, mientras que en la realidad todos sabemos que las cubren como un velo”
“Lo que propiamente nos da que pensar no le ha dado la espalda al hombre en un momento u otro de un tiempo que datahistóricamente, sino que lo que está por-pensar se mantiene desde siempre en este dar la espalda” aquí se empieza a establecer si verdaderamente: humanit nihil a se alienum. (Nada humano nos es ajeno)
De las ciencias al pensar no habría sino un salto, los hombres tenemos que ejecutar acciones. No fue lo mismo cuando Filoctetes pensaba en sus desgracias, en su muerte, que cuando decidióarriesgarse y enfrentar a los Troyanos hasta destruirlos y por tales medios llegar a ser un héroe. En una relación menos quimérica se el salto es por así decirlo: la acción, por ejemplo para aceptar la teoría heliocéntrica tuvimos que “desaprender” la teoría teocéntrica y aceptar esta nueva.
Martin Heidegger habla de lo que nos “sustrae”, que hace referencia a lo que no vemos o más bien lo que no...