Libro

Diánoia, vol. 8, no. 8, 1962
RF.SE~AS BIBLIOGRÁFICAS

ontología y humanismo, que desde luego no tiene ningún valor científico. Es
una especie de sociología y psicología
de la creación científica que lleva todo
el sello de su brillante estilo. Dice, por
ejemplo, refiriéndose a la física: "Sea
o no conocimiento" ( ?) . y Granell
mismo confiesa: "No soy físico, repito,
N o obstante,escribo para proponer a
los físicos una meditación que yo no
podría hacer plenamente ni aquí puedo
intentar por completo -dada la urgencia y nerviosidad de estas cuartillas.
Ahora bien; aunque escribo para físicos,
de soslayo lo hago para filósofos. De
ahí que sean estas cuartillas más amo
plias en su vertiente científica que en
la filosófica. De todos modos, quede bien
clara la pretensión. Nose presenta tanto una tesis a mantener como una hipótesis de trabajo". A cualquier físico
profesional le costaría muchísimo trabaj o descubrir este contenido dedicado a
los físicos, y sólo "de soslayo" 9 los
"filósofos". El artículo continúa con algunos contactos sobre la física indeterminista de Heissenberg y tiene su rendimiento más meritorio en el debate
de algunas categoríasepistemológicas,
principalmente en la crítica del formalismo kantiano. Debemos indicar que
este artículo nos parece el más personal
de Granell, donde ha dado más de su
cosecha, y lo consideramos sumamente
calificado en asuntos de lógica y ciencia
natural; la referencia al Maestro le ha
brindado una magnífica oportunidad de
lucir su bien documentada erudición lógico-científica. Aunque tiene muy poco
quever con la microfísica, en la penúltima parte de este ensayo encontramos
una exposición de filosofía de la historia, y el estudio culmina en un regreso
a las citas que el autor elige para engranar las ilustraciones textuales de su
exposición.
MIGUEL

BUENO

Los principios del arte, por R. G.
Collingwood (trad. de Horacio
Flores Sánchez). Fondo de Cultura Económica, México, 1960.
Paraquienes albergan entre sus inquietudes filosóficas la preocupación estética, era una noticia importante saber
que apareció una traducción castellana
del libro de R. G. Collingwood intitulada
Los principios del arte. Collingwood se
ha hecho acreditar como un tratadista
con inclinación preferente a las cuestiones estéticas y este libro constituye su
obra más representativa.
Para quienesesperábamos un tratado
sistemático de estética, la obra fue una
completa decepción, pues no se trata de
ningún trabajo concebido estructuralmente conforme a la problemática del
arte, sino de ensayos que obedecen a
la inquietud personal del autor frente
a una serie de temas que están relacionados con el arte; pero no eorresponden estrictamente a la estética sino a
una serie de disciplinas como laantropología, la sociología, la psicología y la
historia, que guardan estrecha relación
con el problema artístico, sin pertenecer
a la estética propiamente dicha. La presentación de su temática es totalmente
anárquica y los capítulos-que figuran al
principio también podrían estar al final, y viceversa; un completo cambio
en el orden de los temas no alteraría
el efecto de su lectura, y paracomprobarlo nada mejor que referir el índice
de la obra:
l. Prefacio. Introducción. 1. Las dos
condiciones de una teoría estética. 2.
Estéticos artistas y estéticos filosóficos.
3. La situación presente. 4. Historia de
la palabra arte. 5. Antigüedad sistemática. 6. Plan del libro primero.

Libro primero:

ARTE

y N{) ARTE

II. Arte y artesanía.1. El significado
de la artesanía. 2. Lateoría técnica del
arte. 3. El derrumbe de la teoría. 4.
La técnica. 5. El arte como un estímulo

RESE1'!AS BIBLIOGRAFlCAS

psicológico. 6. Las bellas artes y la belleza.
111. Arte y representación. 1. Representación e imitación. 2. Arte representativo y arte propiamente tal. 3. Las
ideas de Platón y Aristóteles sobre la
representación. 4. La representación literal y la emocional....