Linguistica y semiótica

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ELEMENTOS DE LINGUISTICA Y SEMIOTICA
Prof. Carlos Reynoso carlosreynoso@filo.uba.ar 2007

7. Introducción a la semiótica

Esta clase concierne al último punto del programa, en el que intentaremos cubrir una visión de conjunto de la semiótica. Primero daremos un cuadro general de sus múltiples definiciones y de su desarrollo histórico, y luego revisaremos algo más en detalle la semióticanorteamericana de Peirce y de Morris, la semiótica soviética de Bajtín y la Escuela de Tartu, algunas de sus derivaciones francesas y por último la semiótica italiana de Eco y Rossi-Landi. Una vez más, el concepto de semiótica no está ni remotamente unificado. No existe consenso acerca del objeto del método y de los objetivos de la ciencia de los signos, no hay definiciones consensuadas y noproblemáticas y hay serias dudas sobre el carácter científico de la especialidad o sobre la utilidad que ella pudiera prestar a otras disciplinas. Tampoco existe consenso acerca de si esta disciplna o este conjunto de problemas se debería llamar semiótica o semiología. A este respecto, las tendencias han ido cambiando con el correr de los años. En un principio, en Estados Unidos, se utilizó más el términosemiótica, en Francia y sus zonas de influencia se usó semiología, y en los últimos años se percibe que la noción de semiótica se va imponiendo sobre su rival. Desde ya, no se trata de dos ciencias, o de dos disciplinas diferentes, sino probablemente de una sola. Quizá convenga hacer un pequeño diagrama del desenvolvimiento histórico y de las distintas tendencias de la semiología y la semiótica, afin de que podamos contextualizar lo que vayamos a decir después sobre cada una de ellas. La semiótica no es nueva, ni siquiera como ciencia. Podríamos caracterizarla tal vez como la orientación más antigua entre todas las que hemos visto: la semiótica de Estados Unidos, codificada inicialmente por Peirce sobre una base más bien filosófica, aparece alrededor de 1860; permanece sin desarrollarhasta que es retomada por Morris en los años 30, y continúa en la actualidad bajo el liderazgo de Thomas Sebeok y todo el grupo de colaboradores que se reúnen en torno de la revista Semiótica, que es una revista internacional, pero donde principalmente se da cabida a la tendencia norteamericana, y secundariamente a la francesa. Podríamos decir que, cronológicamente, existe un segundo conjunto deteorías y prácticas afines a la semiótica, que se desarrolla en lo que hasta hace poco era la Unión Soviética, en forma de distintas corrientes sucesivas y en ocasiones rivales. La más temprana, sin duda alguna, es la corriente conocida como formalismo ruso, en la que incidentalmente se inició Jakobson, y de la cual surgieron una serie de teóricos formalistas que abordaron áreas que en otros paísesaparecen englobadas bajo la antropología social o cultural. Como se verá más adelante, la tendencia general en la Unión Soviética considera que los estudios culturales forman parte de la semiótica o se abordan con metodologías asociadas a ella.

La segunda corriente, dominante en algún momento, es la llamada escuela de Marr, de la que ya hemos hablado cuando comenzamos a estudiar los aportes deJakobson. No se trata en rigor de una analítica semiológica, aunque sus elucubraciones filosóficas y especulativas en torno del lenguaje como manifestación ideológica hagan que sea relevante citarla en este contexto. La tercera corriente de la semiótica y las teorías del lenguaje y la comunicación en la Unión Soviética es la llamada escuela de Tartu, así denominada por el nombre de la localidad de sucentro de estudios en Estonia. El representante más destacado de esta escuela es Yuri Lotman, que formuló una teoría semiótica de la cultura, que es el equivalente soviético de la antropología cultural. Y la cuarta tendencia, que ha sido retomada en occidente a fines de la década del 70, y que constituye una de las bases de ciertas tendencias postmodernas en casi todas las ciencias sociales y...
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