Linguistica

Imitamos puras weas XD!





















I. CITA

“El imitar, en efecto, es connatural al hombre desde la niñez, y se diferencia de los demás animales en que es muy inclinado a la imitación y por la imitación adquiere sus primeros conocimientos, y también el que todos disfruten con las obras de imitación.”
(Platón 1962; 145)

II.CONTEXTUALIZACIÓN.

El Arte Poética es una lectura catalogada como acroamática[1], las cuales al parecer fueron creadas por Aristóteles para ser oidas, de acá que la sintaxis sea más condensada como una guía para el maestro, con el afán de rememorar conceptos al momento de la explicación oral. Es esta característica y su categorización es la que explicaría el ordenamiento fragmentarios del texto

LaPoética de Aristóteles, es un texto escrito en el siglo IV a.C., en donde podemos encontrar una muestra de la como aristóteles pensaba que debiese tener la estructura de la tragedia y de como esta debiese componer sus partes para ser bella.

El ordenamiento del texto, de forma sintética podemos definirlo así; Una primera parte referida a la poesía, siendo esta un arte mimético de las accioneshumanas, especificando, objetos y modo como imita, además del nacimiento y desarrollo específicamente de la tragedia, origen de la comedia y una comparación entre epopeya y tragedia.


Una segunda parte está referida en específico a la tragedia, en donde se le define, se entregan características específicas de esta como la extensión o su unidad. Acá podemos parar un poco y percatar con mayorinterés en la definición de poesía, historia y filosofía, [ACÁ FALTA EXPLICAR UN POQUITO], y así continúa con las características, como los argumentos simples y complejos, peripecia y reconocimiento, enumerando las partes de una buena tragedia, y la estructura básica que esta debe tener. También muestra como se debe provocar las emociones, los caracteres y los personajes, las clases dereconocimiento, el nudo y el desenlace.


Una tercera parte se configura como tragedia y epopeya; mostrando las partes y especies de ambas, extensión y metro[2], lo irracional y su racionalidad, diversos problemas de la interpretación de poemas homéricos, y se muestra la superioridad de la tragedia frente a la epopeya. [Creo q falta hablar de lo de la mimesis y en que va metida la cita]

III.CONCEPTUALIZACIÓN.

Imitar: Aristóteles considera que lo bello consiste en el orden, en la simetría y en una magnitud que se preste a ser fácilmente abrazada en conjunto por la vista (Poét., 7, 1450 b 35ss.; Met. XIII, 3, 1078 b 1), en tanto adopta y hace suya la teoría del arte como imitación, si bien la sustrae mediante la noción de la catarsis, a esa especie de confinamiento a la esfera sensible quePlatón la había condenado. (Abbagnano, 1983, 452 Estética). Los pitagóricos llamaban imitación, μίμ, ησις, al modo como las cosas se relacionaban con los números, considerados como las realidades esenciales y superiores que aquéllas imitan. Aristóteles criticó esta doctrina en Met., A 6, 987 b 12, declarando que no hay diferencia esencial entre la teoría pitagórica de la imitación y la teoríaplatónica de la participación. La noción anterior de imitación es (predominantemente) metafísica. El concepto de imitación puede entenderse asimismo en un sentido (predominantemente) estético. Aristóteles, en cambio, dilucidó el problema de la imitación como un problema de la poética o arte productivo. Según el Estagirita[3] las artes poéticas (poesía épica y tragedia, comedia, poesía ditirámbica, músicade flauta y lira) son, en general, modos de imitación (Poét., I 1447 a 14-16). El imitador o artista representa sobre todo acciones, con agentes humanos buenos o malos (Ibíd., II 148 a 1-2), habiendo tantas especies de artes como maneras de imitar las diversas clases de objetos (Ibíd., III 1448 a 18-20). [Obras de imitación] La doctrina artística de la imitación, especialmente en su forma...