Lo siniestro y los imaginarios, como identidad en la ciudad de san cristóbal, edo. tachira, venezuela.

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DEL TÁCHIRA
VICERRECTORADO ACADEMICO
DECANATO DE POSTGRADO
COMISIÓN DE ESTUDIOS DE POSTGRADO EN ARQUITECTURA
CATEDRA: PENSAMIENTO URBANO ARQUITECTÓNICO I

ENSAYO SOBRE:

LO SINIESTRO Y LOS IMAGINARIOS,
COMO IDENTIDAD EN LA CIUDAD.

FACILITADORA:
Arq. MIRIAM SALAS.

ALUMNO:
JULIO CÉSAR PÉREZ
C.I. 8.014.625


RESUMEN.

Centro estetrabajo, en una visión personal de la ciudad, abordando la noción de lo siniestro y los imaginarios, como identidad de las ciudades. Pues debemos entender que las ciudades son estructuras en las que confluyen elementos ideológicos y filosóficos, nociones e ideas, las ciudades operan constructivamente, confiriéndole fundamento a las creaciones urbanas, pero también son espacios que generan oalbergan imaginarios; entendidos éstos como construcciones sociales que se consolidan a partir del discurso, las prácticas sociales y los valores que circulan en una sociedad.

Considerando que las ciudades arrastran complejas historias políticas y económicas que permanecen en sus calles y edificios y en las imágenes mentales entorno a ellas; me ocuparemos en este ensayo, de abordar el tema y suinfluencia sobre la memoria colectiva, que me permita reconocerlas, su valorización por un sector de ciudadanos, y tratar de entender porque que el crecimiento de la población en nuestras ciudades ha generado una serie de problemas tales como: segregación, pobreza, economía informal, transformación del espacio público y el abandono del viejo centro histórico de la ciudad. Entiendo los imaginarioscomo construcciones sociales que se consolidan a partir de un discurso, sobre las prácticas sociales y los valores que circulan en una sociedad, en estos discursos, se funden: historias del pasado, miradas del presente y proyecciones idealizadas del futuro

En las ciudades, estos sistemas de representaciones colectivas están constituidos por símbolos, mitos, leyendas, imágenes, relatos y discursosque las identifican interna y externamente. Los imaginarios pueden estar referidos a las condiciones de producción arquitectónica, también pueden construirse a partir de un territorio, de monumentos arquitectónicos y construcciones urbanísticas. Existen imaginarios coloniales, asociados a acontecimientos, personajes, eventos, ligados a momentos históricos, etc., pero tomando en cuenta que losiniestro ha permitido contraponer lo nuevo a lo viejo, convirtiéndose en argumento para confrontar las ciudades (colonial y moderna) y lograr que una prevaleciera sobre la otra

Palabras clave: siniestro, ciudad, identidad, imaginario, globalización, urbano.

LO SINIESTRO Y LOS IMAGINARIOS, COMO IDENTIDAD EN LA CIUDAD.

La intención de este trabajo es hacer una comparación entre la noción delo siniestro y los imaginarios en las ciudades. A partir del ensayo escrito por Ernst Jentsch en 1906, basado sobre la psicología de lo siniestro, junto con el cuento El arenero de E.T.A. Hoffmann, que le sirvieron de inspiración a Sigmund Freud (1856-1939), para engendrar en 1919, su famoso artículo sobre Lo Siniestro (Das Unheimliche).

Supone Freud, que el problema de lo siniestro debe serabordado desde el punto de vista de la estética, pero sabemos que los griegos experimentaban toda una teoría de lo siniestro en las epifanías terroríficas de sus dioses, los judíos lo hacían mediante la prohibición de pronunciar el nombre de Dios, y los cristianos lo han hecho mediante la intimidación mediante la definición de los demonios, de ahí que en nuestras ciudades existe la capacidad de suspobladores de crear tantas historias fantásticas y tenebrosas, que han pasado de generación en generación hasta la actualidad y por eso muchas personas las comentan en reuniones de fin de semana, donde podemos evaluar que la conversación deriva hacia temas que tienen como protagonistas el imaginario urbano, y las historias de fantasmas y de miedo.

Debemos entender este fenómeno de lo...