Los fundadores del derecho internacional

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LOS FUNDADORES DEL DERECHO INTERNACIONAL


1. EL IMPACTO DE LOS TIEMPOS Y MUNDOS NUEVOS
En la baja edad media cristiana se da un avance por parte de los romanistas civilistas, canonistas y teólogos en materia del jus gentium, el bellum justum y el jus humanae societatis comienzan a dar sus principales puntos de vista elaborando compendios donde profundizan sobre estos temas.
Losfundadores de nuestra disciplina se dan en los siglos XVI y XVII.
Al descubrir el nuevo mundo en España se da un conflicto que provoco el interés partiendo de la discusión de los títulos que podía esgrimirse para justificar su incorporación a la corona de castilla, la reflexión teológica y jurídica dio una amplia perspectiva, generando la teoría de la comunidad internacional y de su orden jurídicorefiriéndose a la paz como a la guerra. Con esto los pensadores comienzan a preguntarse sobre el cambio que se estaba dando
2. LOS CLASICOS ESPAÑOLES DEL DERECHO DE GENTES
Los clásicos españoles del derecho de gentes sometieron los problemas de la sociedad internacional a un análisis riguroso y sistemático. La mayor parte de ellos son eclesiásticos y su principal actividad era laenseñanza. Se clasifican en tres corrientes principales:
• Dos están asociadas respectivamente a la orden dominica y a la compañía de Jesús. En esta última predomina el punto de vista de la teología moral y el derecho natural
• La tercera corriente es representada por los juristas (romanistas, canonistas)
Francisco de Vitoria (Burgos1483-1546): Debe su renombre a sus Relectiones Theologica, donde tresde ellas contienen su doctrina del derecho público interno y el derecho de gentes: las lecciones sobre el poder civil (De potestate civili1528), sobre los indios (the indis recenter inventis o de indis prior o simpleente de indis 1539), y sobre el derecho de guerra (de indis posterior), más conocida como de jure belli
Natural de Segovia: fue teólogo imperial en el Concilio de Trento y confesor deCarlos V, su obra más sobresaliente De justitia et jure
La compañía de Jesús fundada recientemente contribuyo al pensamiento jurídico de Luis de Molina y Francisco Suárez para Molina su intervención en la discusión sobre el libre albedrio y la gracia hicieron olvidar su tratado De justitia et jure esta obra se caracteriza por un sentido muy moderno y concreto.
Suárez llamado (doctoreximius) su obra que nos corresponde es el gran tratado de legibus ac deo legislatore, defensio fidei catholicae et apostolicae adversus anglicanae sectae errores, escrita por petición del Papa contra Jacobo I de Inglaterra y su doctrina del derecho divino de los reyes. El De triplici virtute theologica, fide, spe et caritate obra que habla de los títulos de la conquista del Nuevo Mundo y del derechode guerra.
Fernando Vázquez de Menchaca (1512-1569) romanista nacido en Valladolid, fue llamado a diversas funciones judiciales y administrativas y enviado por Felipe II al Concilio de Trento, su obra capital controversiarum illustrium aliarumque usu frecuentium libri tre o Controversiae illustres.

VITORIA
Francisco de Vitoria: Menciona que la comunidad internacional está basada en elDerecho Natural, al igual que la comunidad política, el estado (republica).
También dice que la legitimidad del poder (dominium), que incluye tanto el poder civil como la propiedad privada es independiente de un título religioso. La iglesia por el contrario es de derecho divino positivo el poder del eclesiástico en manos del Papa.
La comunidad internacional resulta de la sociedad inherente que seextiende al conjunto del género humano, F. de Vitoria denomina el orbis el cual abarca el conjunto de los pueblos, naciones, estados. F. de Vitoria dice que el carácter de persona moral de la orbis (aliquo modo) forma un solo cuerpo político, una república (de potestate civili) pues existe entre todos los pueblos un derecho natural de sociedad y de comunicación (jus naturalis societatis et...
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