Marcos

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EVANGELIO DE MARCOS

Esquema:
1-.El evangelio de Marcos en la antigua tradición de la iglesia.
2-.Marcos ¿intérprete o desconocido?
3-.Autor del evangelio.
4-.Fecha de composición.
5-.Lugar de composición.
6-.Destinatarios.
7-.La comunidad de Marcos.
8-.Características literarias de la obra.
9-.Estrctura de Marcos.
10-.Teología del evangelista.

1-.El evangelio de Marcos en laantigua tradición de la iglesia.
El primer testimonio sobre Marcos, es el recogido en la historia eclesiástica de Eusebio de Cesarea y se mezcla lo que dice el presbítero con lo que piensa Papías, y se llega a las siguientes conclusiones:
* Al principio del S II se le atribuye este evangelio a un tal Marcos.
* Se vincula a Marcos con el apóstol Pedro.
* Hasta finales de IV se sostiene queel lugar de composición es Roma y después se habla de Antioquía.
* Fecha de composición antes de la muerte de Pedro y después del martirio.
* No recibe una acogida unánime por falta de orden.
2-. Marcos ¿intérprete de Pedro o crítico suyo?
La tradición es unánime respecto a la relación profunda entre Pedro y Marcos, éste se sitúa críticamente respecto a Pedro, la relación de ambos surgedespués de escribir su evangelio. Marcos es partidario de la ruptura con el judaísmo y de la apertura a los paganos. Si el evangelio de Marcos fue escrito antes de su relación con Pedro, tendría que haber sido antes del cambio surgido en Pedro, antes de la asamblea de Jerusalén.
3-. Autor del evangelio
El presbítero del que habla el texto se identifica generalmente con Juan, un efesinocontemporáneo de Papías, al presbítero le sorprende la diferencia entre el orden que sigue el evangelista y el de otros relatos evangélicos. Los críticos identifican a Marcos con el Juan Marcos de los Hechos de los Apóstoles.Respecto a la estrecha relación entre el apóstol Pedro y Marcos, resulta extraño que sea Mc el único evangelista que tras sus críticas no acabe rehabilitando a Pedro, Marcos no sólolo rehabilita sino que termina el evangelio sugiriendo que ni Pedro ni los demás discípulos recibieron el encargo que el joven vestido de blanco que se aparece en el sepulcro confió a las mujeres, este mensaje es para Marcos signo de apertura al mensaje de Jesús a todos los pueblos y de la misión universal que él asigna a sus seguidores.
4-.Fecha de composición
Se compuso entre los años 65 y75 d.C y su composición se resume así:
* Termina sugiriendo que Pedro, lo mismo que los otros discípulos no ha comprendido la universalidad de la misión cristiana por estar apegado a las categorías del judaísmo
* Se deduce que su autor es un partidario de la integración en la comunidad cristiana.
* Es el único evangelio en el que se menciona tres veces a los herodianos y siemprejunto con los fariseos.
* No tiene experiencia de una condena de los discípulos de Jesús por iniciativa de los tribunales de justicia.
* Marcos, recoge dos exhortaciones de Jesús a sus seguidores:
1-. Es anterior a la destrucción de Jerusalén.
2-. Invita a los discípulos a no dejarse engañar por los que anuncian la llegada del Mesías.
5-.Lugar de composición
El lugar de composición de esteevangelio se resume así:
1-.Roma:
* Al no ser obra de un apóstol no se hubiera difundido sino tiene tras de sí el nombre de una iglesia importante.
* Va dirigido a lectores paganos.
* Contiene latinismos.
2-. Antioquía de Siria:
* El testimonio de Juan el presbítero.
* La conexión de Pedro con Antioquía.
* La referencia a Simón de Cirene de cuya región había muchoshabitantes en Antioquía.
* El empleo de frases y palabras arameas, que aunque las traduce indica que su lectores estaban familiarizados en este idioma.
* El uso de Marcos como fuente de Mateo y Lucas, se explicaría mejor en Antioquía que en Roma.
* Los lectores de Marcos conocían la geografía de Palestina.
* En Antioquía fue el lugar donde se produjo la ruptura de los seguidores de...
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