Metodo

La palabra método trae su origen de la griega methodos, compuesta de meta, que significa en, y de hodos que [199] significa camino. De aquí se infiere que el método, considerado etimológicamente, significa la inteligencia o el hombre puesto en el camino de la verdad,
considerada esta palabra en su significación filosófica, el método puede definirse: el modo de proceder ordenada y rectamente enla investigación y enumeración de la verdad; o en otros términos: el empleo conveniente y racional de los medios adecuados para descubrir con seguridad la verdad y para enunciarla con lucidez y claridad.

El orden o relación natural que la razón humana dice a la verdad, que es su perfección suprema y propia, puede considerarse, o en su principio y origen, según que concebimos que la razóncomienza su movimiento hacia la verdad; o en su progreso y desarrollo. De aquí resultan dos especies de método científico, a saber: 1º el método inicial, que se refiere a la inteligencia por parte de lo que pudiéramos apellidar su primer momento racional o científico, según que toma algún hecho o verdad como punto de apoyo y principio de su movimiento científico; 2º el método de evolución, quecorresponde a la inteligencia en el segundo momento, o sea por parte del empleo de los medios adecuados para adquirir con prontitud y seguridad las verdades que tienen enlace directo o indirecto y más o menos inmediato con la que sirve a la inteligencia de punto de partida.

Esto supuesto, y entrando ya en la discusión sobre el método inicial, diremos que las opiniones de los filósofos sobre la materiapueden reducirse a cuatro sistemas, que son el escepticismo, el psicologismo, el ontologismo y el dogmatismo.

El escepticismo pretende que al hombre no es dado llegar a la posesión de la certeza científica sobre ningún objeto. Esto vale tanto como decir que no existen en realidad, ni el método inicial, ni menos el evolutivo, y más bien que un sistema determinado sobre el método inicial ouniversal de la ciencia, puede apellidarse la negación de todo método científico.

El psicologismo afirma que el origen y razón primera [200] de la ciencia son los hechos de conciencia, o sea el yo con sus fenómenos y actos. Así es que pudiera llamarse también subjetivismo o método iniciales subjetivo.

Pueden distinguirse tres especies o fases de psicologismo: 1ª el trascendental, que también sepuede llamar absoluto y panteísta, o sea el egoísmo de Fichte, según el cual el yo es el origen, no solo de la ciencia, sino de toda realidad: 2ª el sensismo, que hace proceder de los sentidos y sensaciones la ciencia, como de su causa única: 3ª el psicologismo tradicionalista, para el cual la ciencia trae su origen y firmeza científica del consentimiento y enseñanza de los hombres.

Ya dejamosrefutados el tradicionalismo y el sensismo; y por lo que hace al psicologismo trascendental, demostraremos su falsedad en la ideología
El ontologismo pretende que el origen de la ciencia en el hombre es una intuición más o menos inmediata y directa del mismo Dios, como primer ser y causa de los seres. Aunque en la ideología nos ocuparemos más detenidamente de este sistema, bastará para reconocersu inexactitud, tener presente que esa intuición de Dios y de las cosas en Dios, es una hipótesis puramente gratuita, toda vez que la conciencia nada nos dice sobre su existencia, o mejor dicho, atestigua que no existe semejante intuición, y que al conocimiento más o menos perfecto que poseemos acerca de Dios, llegamos, no por intuición, sino por medio del raciocinio.

El dogmatismo,finalmente, afirma que el origen propio de la ciencia humana son ciertas verdades de evidencia inmediata, que el entendimiento percibe con toda claridad desde los primeros momentos que ejercita y aplica su actividad, verdades que por lo mismo pueden decirse connaturales y virtualmente innatas al hombre, cuya razón o inteligencia es por su misma naturaleza una participación de la luz increada; una...