Monografia de F. Dolto

Para comenzar con el desarrollo de este trabajo, presentaremos que en cada etapa, el adulto tiene como tarea “desinteresar” al yo (del niño) de la pulsión para que los efectos que están vinculados con ella pueden ser utilizados para fines sustitutivos de interés social estas dos ideas, constituyen la castración simbolìgena, aquí podemos notar una diferencia con Lacan, ya que éste hablaba decastración simbólica y Freud de castración imaginaria.
La autora, presenta su método, en primer lugar intenta liberar a la psicoterapia analítica de la asimilación a una técnica de sugestión, insistía sobre el hecho de que un terapeuta debe según su opinión, defenderse de toda voluntad moralizadora o educativa, conviene que el tipo de trabajo que menciona en su tesis tiene “quiérase o no, una accióneducativa”, expone además las modalidades técnicas de su práctica, ha recurrido al dibujo como mediador entre ella y el niño, mediante el dibujo, en efecto, entramos en lo vivo de las representaciones imaginativas del sujeto, de su afectividad, de su comportamiento y de su simbolismo.
Dolto subraya su atención a los gestos, mímicas y expresiones espontáneas del niño.Insiste finalmente en su atención a los efectos patógenos de un medio familiar perturbado sobre el niño. La exposición clínica concierne a niños que presentan dificultades edìpicas, se extenderá más tarde a la resolución de dificultades pre- edìpicas.
Winnicott, se encargarade interrogar a F. Dolto, reconoce la validez de su trabajo, pero agrega de todas maneras que en primer lugar, los pacientes y los alumnos hacen sobre Dolto una “transferencia salvaje” y por lo tanto nociva, en segundo lugar, ella tiene demasiada intuición e insuficiente método como para ser analista didáctica, finalmente debe mantenerse apartada de los jóvenes para no influirlos.Dolto, es nuevamente cuestionada, cuando la IPA (Asociación Psicoanalítica Internacional), afirma la existencia del psicoanálisis de niños en la SFP (Escuela Francesa de Psicoanálisis), lo que la IPA crítica es su modo de transmisión de los conocimientos, iniciativo según su opinión.En 1980, la escuela freudiana de París es disuelta por Lacan, Dolto ya se había apartado de las posiciones tomadas por Lacan en el interior de la escuela, las que eran, según su opinión demasiado dogmáticas. Dolto es criticada por sus intervenciones en la radio, así como por sus preocupaciones metafísicas.
Algunas observaciones son, en primer lugar, se mantuvo siempre apartada de las otrascorrientes del psicoanálisis de niños, la segunda observación es que la historia de su práctica revela su enraizamiento hospitalario y médico, y por eso mismo, su ambición terapéutica, nunca se trato sólo de aferrarse al síntoma, siempre conservó la ambición de atender y curar. El último punto es que alrededor de la autora, nunca se constituyó la escuela, el aparato logístico de los que Melanie Klein,pudo beneficiarse en Inglaterra, Dolto afirma que no quería hacer escuela, sino suscitar su reflexión.
Para F. Dolto, la cura psicoanalítica, es en primer lugar un encuentro, apela a una ética del encuentro fundada sobre el mutuo reconocimiento del otro como sujeto.
El psicoanálisis debe definir una ética si quiere precaverse de un aplanamiento dentro de lo psicológico o la moral, apuntar alsujeto en el individuo y no al Yo
Uno de los conceptos fundamentales de la teoría es el de sujeto. Le confiere un aspecto filosófico como psicoanalítico. Postula que la concepción de un individuo es el anudamiento de tres deseos, el de la madre, el padre y el niño, que desde el momento que se encuentra en el vientre es fuente autónoma de deseo. Y es en el cruce de estos tres deseos, donde...