Moral e Historia

El propósito del siguiente control de lectura es comprender mejor los cambios que han surgido en la moral a lo largo de la historia y como ha progresado en ese tiempo.
Moral e historia
1.-Carácter histórico de la moral.
Si la moral es un conjunto de normas y reglas de acción destinadas a regular las relaciones de los individuos en una comunidad, el significado, función y validez de ellasno pueden dejar de variar históricamente. Las morales concretas, efectivas, se suceden y desplazan unas a otras.
La moral es un hecho histórico y por tanto no puede concebirse como algo dado de una vez y para siempre; pero la moral es histórica justamente porque es un modo de comportarse de un ser que se caracteriza por estar haciéndose constantemente en el plano de su existencia material,práctica, como en el de su vida espiritual, incluida dentro de ésta, la moral.
Al ignorarse el carácter histórico de la moral, lo que ésta ha sido efectivamente, ya no se parte del hecho de la moral, y se cae necesariamente en concepciones ahistóricas de ella. Este ahistoricismo moral, en el campo de la reflexión ética, siguen tres direcciones fundamentales:
a) Dios como origen ofuente de la moral. Las normas derivan de una potencia suprahumana, cuyos mandamientos constituyen los principios y normas morales fundamentales.
b) La naturaleza como origen o fuente de la moral. La conducta moral humana seria un aspecto de la conducta natural, biológica. Tendría su origen en los instintos.
c) El hombre como origen y fuente de la moral. Este hombre es un ser dotado de unaesencia eterna e inmutable, inherente a todos los individuos.
Estas tres concepciones del origen y fuente de la moral coinciden en buscar estos fuera del hombre concreto, real, es decir, del hombre como ser histórico y social. Si bien es cierto que el comportamiento moral se da en el hombre desde que éste existe como tal, la moral cambia y se desarrolla junto con las diferentes sociedadesconcretas.
2.- Orígenes de la moral
La moral sólo puede surgir cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente natural, instintiva y tiene una naturaleza social, es decir cuando ya forma parte de una colectividad.
La moral requiere forzosamente no sólo que el hombre se halle en la relación con los demás, sino también cierta conciencia de esa relación. Pero esta relación, es inseparablede otra vinculación originaria: la que los hombres mantienen con la naturaleza que les rodea. Mediante su trabajo, el hombre primitivo establece ya un puente entre la naturaleza y él, y produce una serie de objetos que satisfacen sus necesidades. Con su trabajo, los hombres primitivos tratan de poner la naturaleza a su servicio.

La necesidad de ajustar la conducta de cada miembro en lacolectividad a los intereses de ésta, determina que se considere como beneficioso todo aquello que contribuye a reforzar la unión o la actividad común, y por el contrario, que se vea como peligroso lo que contribuye a debilitar dicha unión.
Se establece una tabla de deberes u obligaciones basadas en lo que se considera bueno para la comunidad, estas obligaciones comunes entrañan el desarrollode las cualidades morales que responden a los intereses de la colectividad: solidaridad, ayuda mutua, disciplina etc.
El concepto de justicia responde también al mismo principio colectivista. Como justicia distributiva, implica igualdad en la distribución de víveres o el botín de guerra. Como justicia retributiva, la reparación del daño inferido a un miembro de la comunidad es colectiva. Elreparto igual, por n lado, y la venganza colectiva, por otro, como dos tipos de justicia primitiva, cumplen la función practica, social: fortalecer lazos que unen a los miembros de la comunidad.
Esta moral colectivista propia de las sociedades primitivas que no conocen la propiedad privada ni la división en clase es una moral única y válida para todos los miembros de la comunidad....