Movimientos sociales

Movimientos sociales y movimientos indígenas; similitudes y diferencias en el contexto latinoamericano contemporáneo.
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Palabras claves: Latinoamérica, movimientos sociales, movimientos indígenas, autonomía.

Resumen

Los procesos de cambio que viven hoy algunos países de Latinoamérica producto de levantamientos populares que a través de movimientos sociales masivosexigen y buscan orientar a sus respectivos estados hacia cambios profundos en su estructura económica, política y social, como consecuencia de las contradicciones cada vez más visibles del modelo neoliberal que se constituyó hegemónicamente en el continente a partir de la década de los 80, luego de varias dictaduras que ejecutaron el ajuste estructural para su efectiva puesta en práctica, hacen notarla importancia que los movimientos sociales de base con sus respectivas demandas tienen actualmente tanto en los países que están proyectando y ejecutando cambios profundos (entre los que podemos encontrar a Venezuela, Ecuador, Argentina, y Bolivia) así como en aquellos que por medio de una serie de reformas buscan re-ajustar y/o profundizar el modelo a las condiciones de su propio fracaso (elcaso de Chile). Estos movimientos que en general parecían encontrarse desgastados durante la década de los 90, están resurgiendo hoy cada vez más radicalmente y se están equiparando a una forma de movimiento social que constituyó la excepción a la regla de esta desgaste y que incluso tomaron relevancia y han sido foco de atención, conflicto e intervención por parte de los distintos estadoslatinoamericanos a partir de la década de los 90 e incluso antes: me refiero al caso de los movimientos indígenas. Este artículo analiza algunas características de estos movimientos con respecto a sus similitudes y diferencias con otros movimientos sociales, así como su complementariedad y aporte para los movimientos que están surgiendo hoy en día en gran parte del continente latinoamericano.Introducción

Las llamadas “nuevas rebeliones latinoamericanas”[1] que hoy convergen para denunciar las contradicciones de la versión neoliberal del modo de producción capitalista que se impone a la fuerza por parte de pequeñas élites con la ayuda de los estados que han hecho oídos sordos a las voces de movimientos sociales que reclaman mayor justicia e igualdad en sus países y en todo el continente,marcan la tónica con respecto al éxito actual de los movimientos sociales de base como gatilladores de cambios sociales estructurales tanto a nivel estatal como en el modelo económico y político. Estos movimientos sociales en general “ciudadanos”, van a la par de una forma de movimiento social que ha perdurado en su fuerza durante la década de los 90 luego de transición desde las dictaduras a lasdemocracias representativas. Estas se han extendido por todo Latinoamérica y sus reclamos por mayores niveles de autonomía y control sobre sus propios elementos culturales materiales y simbólicos. El siguiente artículo analiza características medianamente generalizables y transversales a todos los movimientos indígenas en América latina sin dejar de reconocer la particularidad de cada uno de ellos ensus propios contextos, por lo que errores producto de la generalización extrema a la que tanto temen los antropólogos es una posibilidad de la que no puedo escapar. Cabe hacer la aclaración que la comparación se da entre movimientos sociales de índole “ciudadano” (ambientales, feministas, homosexuales, políticos, etc.), en relación con movimientos sociales de carácter indígena.

Marco TeóricoLas masivas organizaciones, movilizaciones, demandas y resistencias por parte de gran parte de los pueblos indígenas de Latinoamérica exigen una adecuada comprensión de los conceptos bajo los cuales comprendemos su existencia a lo largo del tiempo, y en especial en la época del término del conflicto entre los grandes bloques y posguerra fría en la que estamos analizando sus características....