nacionalismo


Pintura polaca de 1892 exaltando la defensa de la bandera durante la históricabatalla de Chocim.

Uno de los argumentos que se ha utilizado habitualmente para defender al nacionalismo es su dimensión liberadora frente al colonialismo o frente a cualquier otra agresión externa. Gracias a su capacidad demovilización, a su compatibilidad con distintas opciones políticas, el nacionalismo es capaz de aglutinar un gran apoyo en situaciones adversas donde la identidad compartida por la mayoría de la población está amenazada.
No obstante, una vez que se ha superado la dominación colonial o la agresión extranjera, el nacionalismo acaba convirtiéndose, en algunas ocasiones, en una fuerza opresiva, inclusoa veces peor que el poder colonial, ya que puede intentar obligar a todos los miembros de su nación a someterse a una identidad única. Esto será especialmente doloroso para las minorías, porque podrán ser sometidas a una asimilación forzosa, a su completa marginación y arrinconamiento, o al exterminio físico.
         Las versiones más patológicas de nacionalismo surgen cuando esta ideología semezcla con el etnicismo, con el racismo o con un pensamiento religioso integrista. Si identificamos a una nación con una etnia, con una raza o con una religión determinada, entonces pasamos a considerar como extraños a todos aquellos que, aunque vivan en esa sociedad desde hace muchas generaciones, no se adaptan a esa idea preconcebida de lo que debe ser la nación, tal como es entendida por losnacionalistas.
         En estos casos la ciudadanía democrática es sustituida por el esencialismo nacional, creándose ciudadanos de primera y de segunda. Los primeros son aquellos que pertenecen a la etnia, raza o religión considerada por los nacionalistas como propia. Los otros son una amenaza porque desnaturalizan la nación, pervierten su esencia sagrada.
Cuando nos enfrentamos a estasversiones patológicas de nacionalismo, como en el caso de la antigua Yugoslavia, y son hegemónicas, únicamente hay tres opciones: emigración, exterminio o asimilación. La tercera posibilidad es aquí poco probable. Un nacionalismo etnicista o racista no permite la conversión a una etnia o raza que no se posee por nacimiento. Un nacionalismo religioso puede, quizás, ser más abierto a una posibleasimilación de personas pertenecientes a otros credos. Si la virulencia nacionalista alcanza su grado máximo los que son considerados extraños dentro de la nación mítica del nacionalismo sólo tienen dos opciones: huir o morir.


El nacionalismo es una ideología y movimiento sociopolítico que surgió junto con el concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas dela Era de las Revoluciones (Revolución industrial, Revolución burguesa, Revolución liberal) desde finales del siglo XVIII.1 También puede designar al sentimiento nacionalista y a la época del nacionalismo.
Como ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como el único referente identitario, dentro de una comunidad política; y parte de dos principios básicos con respecto a la relaciónentre la nación y el Estado:2
El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es la única base legítima para el Estado.
El principio de nacionalidad: que mantendría que cada nación debe formar su propio Estado, y que las fronteras del Estado deberían coincidir con las de la nación.
El término nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas políticas como a los movimientosnacionalistas: las acciones colectivas demovimientos sociales y políticos tendentes a lograr las reclamaciones nacionalistas.3
En ocasiones también se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nación propia, algo en principio identificable con elpatriotismo, pero distinto si va más allá del mero sentimiento e incorpora contenido doctrinal o acción política en un sentido concreto.4...