Origen Y Desarrollo

ORIGEN Y DESARROLLO DEL ESTADO.
Para encontrar una mejor explicación sobre el origen y desarrollo del estado desglosamos los hechos históricos en tres partes que marcan y trazan un patrón de evolución del estado, siendo la siguiente división:
EPOCA ANTIGUA
Principiemos con Asia oriental en donde le hecho político lo constituyen sociedades políticas monárquicas hereditarias. Se les conoció conel nombre de dinastías imperiales, en las que la accionar político del emperador se añadía el religiosos, pues dicho emperador era un representante del cielo y por ello señor absoluto de los hombres sin embargo respondía ante el pueblo porque sus actos debían ser o estar en concordancia con la naturaleza. Había pues un absolutismo con base democrática, en cuanto a las ideas o doctrinas políticasque se dieron en Asia oriental, es importante mencionar que fueron producto del pensamiento de Confucio y de lao-tse quienes como grandes moralistas influyeron en el renacimiento de un concepto ético de la vida y la sociedad.
En el antiguo oriente existieron grandes imperios y organizaciones políticas, que se identificaron por la congruencia de des características específicas:
A) DESPOTISMO:que se supone un arbitrio ilimitado en el sujeto dominante. Se trataba pues de una relación de poder simple en la que había un arbitrio sin freno que permitan una sumisión incondicionada, sin embargo, esa situación no significo una ausencia total de un orden jurídico pues fueron conocidos en derecho egipcio, un derecho persa, en derecho hindú, etc., pero en el ámbito del derecho privado existía larestricción señalada en la capacidad de los súbditos, y en el derecho público o sea el actuar políticamente, era necesario pertenecer a una clase privilegiada
B) TEOCRACIA: que afecta a la fundamentación de aquella relación de poder y al orden de valoraciones en que la organización descansa. Dicha teocracia tiene dos tipos:
1. Donde el soberano representaba el poder divino y por ello suvoluntad se asemejaba a la de la divinidad, y
2. En el poder del soberano se encontraba subordinado al divino, este era expresado por medio de la clase sacerdotal.
En el primer caso se fortalecía el poder del soberano y en el segundo se disminuía. Como ejemplo, citamos la organización del pueblo judío, en la que el sacerdote ere el guardián del poder de Dios y limitaba el imperio de déspota.EPOCA INTERMEDIA
La relación de hechos que aparece anteriormente denominada época antigua, podemos considerarla como primera etapa en la formación del estado. Esa etapa, para fines didácticos tien su final al epezarse a habalr de la doctrina impulsada por jesucrito, cuya vida represento una especie de revolucon con interés complejoque contribuyeron al establecimiento el cristianismo aunquesegún Sabine fue intereses religiosos y el cristianismo era una doctrina de salvación no una filosofía ni una teoría política.
Algo sobresaliente de esta época es que, con la contribución de la ciada doctrina se producen fenómenos tan incesantes como los siguientes:
1. En la época anterior, se practicaban el monismo es decir que lo conoció como estado era nada más y nada menos un solo cuerpopolítico religioso y este sufrió una división pues surgió una comunidad religiosa a la par de una comunidad política este cambio da lugar al surgimiento del dualismo ya que había una autoridad temporal y una autoridad espiritual; y
2. A la persona se le consideraba como un sujeto que tenia dignidad y libertad por naturaleza, agregándose que habría igualdad entre los seres humanos y libertadde conciencia frente a la organización política, tales fueron los principios que se armaron con la corriente cristiana que determino la coexistencia del ámbito e validez de la sociedad política y el ámbito e validez de la iglesia.
En este periodo, se habla del conjunto e pensadores cristianos que constituyeron la llamada escuela patrística cuyo punto de partida es el nuevo testamento. Esos...