Paradigma

ENSAYO DE PARADIGMA SOCIOCULTURAL

Fundamentos epistemológicos: Como hemos dicho, las ideas de Vygotsky, fueron influídas por el materialismo dialéctico y esto se manifiesta muy claramente en sus concepciones teóricas y metodológicas. Para Vygotsky, el problema del conocimiento entre el sujeto y el objeto del conocimiento, se resuelve con el planteamiento interaccionista dialéctico (S------O)donde existe una relación de influencia reciproca entre ambos; a esta interacción en doble dirección Yaroshevsky (1979), le llama actividad ogjetual dado que transforma al objeto (la realidad) y al portador mismo de la actividad; al sujeto (hombre). En la actividad objetual, se materializan y desarrollan las prácticas históricos-sociales (el proceso de producción). En este sentido, en el de lainterpretación marxista, existe un salto dialéctico respecto a las teorías que entienden a la actividad del sujeto como una pura adaptación individual y biológica, hacia una concepción donde se ve a la actividad como una práctica social sujeta a las condiciones histórico-culturales.

Por tanto, según Vygotsky, la relación entre el sujeto y el objeto de conocimiento esta medida por la actividad queel sujeto realiza sobre el objeto con el uso de instrumentos socioculturales, los cuales según Vygotsky pueden ser básicamene de dos tipos: las herramientas y los signos. Cada uno de estos instrumentos, orientan en forma distinta a la actividad del sujeto (V. fígura 8.1). El uso de herramientas produce transformaciones enlos objetos o como diría Vygotsky (1979), las herramientas "estánexternamente orientadas". Por otro lado, los signos producen cambios en el sujeto que realiza la actividad, es decir, están orientados internamente. A través de la actividad mediada, en interacción con su contexto sociocultural, el sujeto construye-internaliza las funciones psicológicas superiores y la conciencia. Overton y Reese (1974, citados por García, 1991), interpretan la postura de Vygotsky comodialéctica-contextual, señalando que en ella, el conocimiento tiene su origen en la interacción dialéctica entre el sujeto cognoscente y el objeto, dentro de un contexto histórico-contextual del que forma parte el sujeto y que lo determina.

Supuestos teóricos: Es dificil presentar un resumen de los aspectos fundamentales de una obra tan compleja y aún tan desconocida en nuestro medio, como lo es elparadigma sociocultural. Wetsch (1988) ha señalado, que el núcleo teórico del programa vygotskiano, esta compuesto por los siguientes tópicos:

1) la convicción en el método genético o evolutivo.
2) la tesis que sostiene que las funciones psicológicas superiores tiene raiz en las relaciones sociales.
3) la tesis de que sólo los procesos psicológicos superiores puden entenderse a través delestudio de la actividad mediadainstrumental (uso de instrumentos).

Para Wersch los tres temas están en interacción recíproca, sin embargo es el tema de la mediación el que considera de mayor relevancia en el paradigma, dado que los dos primeros no pueden ser explicados sino se invoca a éste. En este sentido, expondremos primero algunas ideas respecto al tercer punto y luego nos remitiremos ahacerlo sobre los dos primeros temas. El propio Vygotsky, reconocía al tema de la mediación como central dentro de su obra y al mismo tiempo de importancia fundamental para la disciplina psicológica. De manera particular Vygotsky, estaba interesado en el estudio de la importancia de la mediación de los instrumentos psicológicos o signos en las funciones psicológicas superiores y en la concienciaHay que remarcar, que los instrumentos psicológcios o signos, no son productos subjetivos o individuales, sino que tienen un origen social producto de la evolución sociocultural, el ejemplo más claro en este sentido es el lenguaje. Los individuos cuando entran en contacto con la cultura a la que pertenencen, los utilizan y los apropian. En el caso del lenguaje, primero es usado con fines...