paradigma

I.1. ¿Qué  son los Paradigmas? 

La crisis de la racionalidad contemporánea responde a una crisis del Paradigma hegemónico de Occidente.
Morin retoma la noción de paradigma de Kuhn en “La estructura de las revoluciones científicas”. Kuhn había advertido que un enfoque estrictamente metodológico era insuficiente para dar cuenta de la estructura del conocimiento científico y de su desarrolloprogresivo. Bajo las aparentemente frías y objetivas teorías científicas, descubre un fondo colectivo de evidencias ocultas, de imperativos disimulados, con compromisos históricos no claramente conscientes. 
Y las grandes transformaciones en la historia de las ciencias se producen a través de profundas convulsiones en esta trama subyacente.Kuhn oscilará entre diversas caracterizaciones deltérmino paradigma, dejando en claro que existe una ambigüedad e imprecisión en su definición, lo que le valió severas críticas. 

Morin acude a la noción ambigua y oscura  de paradigma como un nudo profundamente inscripto en el inconsciente individual y colectivo, cuya emergencia en el pensamiento consciente se produce en un medio brumoso.El poder del paradigma radica en que opera ocultándose,adquiere efectividad desde la oscuridad. Pero este fondo oscuro no es un obstáculo, sino su condición de posibilidad. La oscuridad será el secreto de su fuerza operante. Desde un medio brumoso controla las teorías y sus métodos y también la praxis resultante.
Morin  reelabora la noción kuhneana de paradigma acercándola al concepto de episteme de Foucault, en el sentido de núcleo que define lascondiciones de posibilidad de un saber. 
En resonancia con la denominación foucaulteana de arqueología para el espacio de la episteme, Morin propone el término arkhé para significar la dimensión profunda desde la que opera el paradigma. Arkhé designa lo que es a la vez anterior y fundador, subterráneo y soberano, subconsciente y supraconsciente. Esta dimensión diseña los rasgos sobresalientes delos paradigmas.

Expresa que todo conocimiento opera mediante: la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos, es decir: 
·     separa (distingue o desarticula) y une (asocia e identifica); 
·     jerarquiza  (lo principal y lo secundario) y 
   centraliza    (en función de un núcleo de nociones  maestras). 
Estas operaciones que utilizan la lógica, son dehecho comandadas por 
principios “supralógicos” de organización del pensamiento o Paradigmas, 
principios ocultos que gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo 
sin que tengamos conciencia de ello.

Un paradigma se definiría según Morin por:                                 
1.             La promoción / selección de las categorías de la inteligibilidad: el nivel paradigmático es elprincipio de selección/ rechazo de las ideas 
2.             La determinación de las operaciones lógicas rectoras: el paradigma se oculta tras la lógica y selecciona las operaciones lógicas que se vuelven preponderantes, pertinentes y evidentes, les confiere los caracteres de necesidad y verdad.  


El Paradigma es: 
·                     infralógico (subterráneo con relación a la lógica),·                     prelógico (anterior a su utilización)  
·                     supralógico (superior a ella).  

I.1.1. Características de un Paradigma

Ø                  No es falsable (fuera de cualquier invalidación empírica).
Ø                  Dispone del principio de autoridad axiomática y de exclusión.
Ø                  Nos hace ciegos para con aquello que excluye como  si no existiera.Ø                  Es invisible e invulnerable (no puede ser atacado, contestado o arruinado).
Ø                  Crea la evidencia ocultándose a sí mismo.
Ø                  Es co-generador de la sensación de realidad.
Ø                  Hay incomprensión y antinomia de paradigma a paradigma.
Ø                  Está recursivamente unido a los discursos y sistemas que genera....