Paradigma

QUE ES UN PARADIGMA
El uso del concepto de paradigma encuentra su origen unos años atrás, en 1962, cuando Thomas Kuhn, en su escrito “La estructura de las revoluciones científicas” se refiere al hecho de que tanto en la ciencia como en la política y la historia en general, existen momentos en los que se piensan ciertas cosas, dominando un conjunto de ideas por sobre otros. 

El paradigma sedefine desde la epistemología, la ciencia del conocimiento, como aquel gran conjunto de creencias que permiten ver y comprender la realidad de determinada manera. Dichas creencias incluyen también ciertas preconcepciones y creencias filosóficas, que en un determinado momento comparte la comunidad científica. Como es posible intuir, los paradigmas se encuentran en constante cambio, cambios que guardarelación con los avances y descubrimientos científicos que abren nuevas perspectivas y horizontes.

En términos sencillos, un paradigma es el conjunto de cosas que asumimos y creemos, lo que sirve como base o filtro para nuestra percepción e interpretación de la realidad. Todos llevamos puestos unos lentes invisibles que nos hacen ver la realidad de acuerdo a un conjunto de convenciones yexpectativas sobre lo que las cosas son y deberían ser, lo que en otras palabras constituye un paradigma.
Algo fundamental de los paradigmas es que éstos no sólo incluyen creencias científicas, sino que poseen elementos religiosos, sociales, estéticos y filosóficos propios del contexto, entre otros, que muchas veces tienen estrecha relación con el éxito que tengan los nuevos paradigmas a medida que vayannaciendo.

Se dice que un paradigma se encuentra inserto en un contexto de descubrimiento, que junto con aquellos elementos netamente científicos y objetivos, denominado contexto de justificación, le permiten a un paradigma instalarse como tal en determinado momento histórico.

ARISTOTELES
(384 a.C a 322 a.C)

Aristóteles nació en Estagira, una población costera en el Egeo. Siendo aun muy joven sedirigió a Atenas para transformarse y distinguirse como un brillante discípulo de Platón. Cuando este murió, siguió planteando la estructura general del sistema platónico, pero modificando la parte pesimista que tenia con respecto a la naturaleza humana. Como Platón, Aristóteles planteaba un dualismo de mente y cuerpo. Postulo diez categorías para relacionar los acontecimientos con la estructuradel saber humano. Y alcanzo el punto más alto del desarrollo del pensamiento clásico griego, representando al mundo en términos de conocimientos físicos, psicológicos y morales, como un sistema unitario.

* Para él, el conocimiento se deriva de la observación y la experiencia. Solo es posible alcanzarlo por medio de vía directa con la abstracción de rasgos que definen a una especie, deduciendonuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la LOGICA (deducción-inducción).

Mantuvo el dualismo, pero creía que el alma y cuerpo no podían existir separados, es decir, el uno no existía sin el otro. Consideraba que el alma y cuerpo nacen juntos. Siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro. Las ideas no existen separadas sino queconstituyen la esencia de cada cosa, de ahí que el conocimiento humano parte de la sensación que conecta al sujeto con lo real. Definió la memoria y los pensamientos como conectados por relaciones de proximidad y semejanza.

Desde su perspectiva el ser humano no podía clasificarse como animal dada su capacidad para razonar. Aristóteles aporta el criterio de verdad basado en la experiencia directa. Apartir de él, nace una capacidad de clasificación sistemática.

Estos fundamentales aportes aristotélicos constituyen las bases radicales de la ciencia actual. Nótese que a pesar de su criterio de verdad es la experiencia, Aristóteles no deja de ser racionalista, puesto que su modo de conocer lo cierto es la razón.

Actualmente se considera que Aristóteles fue el fundador de la LOGICA. Esta...