Paradigmas De Investigacion

Preguntarse por los paradigmas científicos y su relación con las prácticas investigativas e interventivas no es pregunta menor, el paradigma atraviesa al sujeto que investiga-interviene casi como una posición ideológica, atraviesa su subjetividad, es decir, la mirada con que observa el mundo, a los otros y a sí mismo. De igual manera el paradigma cómo concepto aglutinador es eje de discusión alinterior de las comunidades científicas y que por su rol (construcción de conocimiento) se preguntan por la manera como acceden al mundo. Al respecto González (2005), Guba (2002), Montero (2006) y por supuesto Kuhn (1962, 1986) entre otros, han realizado una labor exhaustiva por descifrar aquellas características que componen el Paradigma en sintonía con el avance científico y social.
Lo quepretendo enunciar en este texto es que las prácticas investigativas e interventivas de los científicos sociales son acordes a las posturas paradigmáticas que lo sustentan, si bien, los paradigmas son construcciones humanas (Guba, 2002), es necesaria una coherencia interna, es decir entre las categorías que describen el paradigma.
Para explicar mi comprensión sobre paradigma y su relación con lasprácticas investigativas e interventivas quiero profundizar el concepto de “comunidad científica”, Kuhn (1986) citado en González (2005) menciona “el pasar un año en una comunidad compuesta, principalmente, de científicos sociales, hizo que me enfrentara a problemas imprevistos sobre las diferencias entre tales comunidades y las de los científicos naturales entre quienes había recibido mipreparación Principalmente, me asombré ante el número y el alcance de los desacuerdos patentes entre los científicos sociales, sobre la naturaleza de problemas y métodos científicos aceptados”. Este relato pone en manifiesto la existencia de comunidades científicas y las diferencias existentes entre ellas, que por las diversas miradas filosófica son antagónicas, además, se percata de una ruptura existenteentre las comunidades científicas sociales en relación a los postulados de las comunidades que él denomina madre y de las que recibió su formación inicial, las ciencias exactas; entender la existencia de comunidad científica permite adentrarse en la definición de paradigma en tanto que, a pesar de las diferencias entre una comunidad y otra, se relacionan en las categorías generales que permitendescribir el paradigma. Para ser más clara, en psicología por ejemplo, el paradigma positivista que engloba al conductismo, entiende, que la construcción de conocimiento se genera en una investigación rigurosa y objetiva que necesariamente contenga un distanciamiento del investigador con el objeto de estudio, por su parte, el constructivismo entiende la construcción de conocimiento como un acto deinteracción directa con el objeto-sujeto de estudio construyendo en conjunto los fenómenos psico-sociales; si bien son posturas antagónicas, ambas, responden a la pregunta que Guba (2002) plantea ¿Cuál es la naturaleza de la relación entre quien conoce o busca conocer y lo que puede ser conocido? (p. 120), es decir la mirada epistemológica.
Me parece interesante observar la comunidad científica entanto me permite poner en duda la división disciplinar que fragmenta las ciencias sociales, se nos plantean objetos de estudio diferentes, se nos entregan partes de la sociedad para ser abordados, sin embargo, el paradigma que presupone una comunidad científica (González, 2005) supera los límites disciplinares, integra las disciplinas en el marco de una comunidad científica. Siguiendo a González(2005) en el carácter sociológico, menciona que el paradigma está constituido por profesionales que comparten un quehacer científico, investigativo y/o de estudio, es decir profesionales de las diferentes áreas de conocimiento, que en el marco de una identidad común cruzada por el carácter ontológico, epistémico, metodológico (Guba 1994), ético y político (Montero, 2006) permite poner en...