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Filosofia de la ciencia (autores principales)
La filosofía de la ciencia desarrollada a lo largo de s. Xx está dominada por un conjunto relativamente escueto de autores, cuyas aportaciones forman lo que podríamos denominar la cultura común acerca de la validez y métodos de la ciencia actualmente compartidos. Todos ellos se nutren de unos presupuestos filosóficos comunes que interpretan convariantes más o menos marcadas. Sus puntos de vista son, pues, más o menos complementarios, aunque no faltan las contradicciones o los acentos marcadamente diferentes. Este fondo común procede principalmente de la mentalidad empirista: un modo de concebir la experiencia y su papel en el conocimiento; de la estructura lógica y formal de raíz kantiana, reinterpretada dentro de la filosofía matemática ydel lenguaje: russell, wittgenstein...; así como del positivismo en la comprensión general de lo humano y del papel del desarrollo científico en el progreso histórico. En la consolidación de un marco de referencia a partir del cual elaborar las diversas interpretaciones, el trabajo del llamado círculo de viena fue fundamental.
1. El círculo de viena
En 1929 el círculo de viena publica sumanifiesto marcadamente neopositivista. Contribuye a través de diversas actividades y publicaciones a consolidar la filosofía de la ciencia como disciplina autónoma. Para el grupo, la ciencia es un paradigma de racionalidad y de objetividad y, por tanto, la mentalidad científica vendría a sustituir otros marcos de referencia: metafísica, religión, etc. Dominantes en estadios menos desarrollados de lahumanidad. La determinación de esa racionalidad y de los contornos precisos de la mentalidad propia de la ciencia, planteados por el grupo de forma estrecha, no ha conseguido estabilizarse y superar sus paradojas internas. De hecho, el trabajo de buena parte de los autores más importantes son correcciones a las posturas iniciales del círculo de viena.
El empirismo lógico o neopositivismo sedesarrolló gracias al esfuerzo de una serie de científicos y filósofos que quisieron establecer una filosofía científica. Se partía del fenomenismo defendido por e. Mach, siguiendo la tradición intelectual moderna. La ciencia no debe plantearse problemas ni asumir presupuestos de valor substancial o metafísico. Sólo se ocuparía de los fenómenos y su trabajo apuntaría hacia su previsión y controlinstrumental. Moritz schlick, siguió esta tendencia y exigió una filosofía elaborada con las mismas exigencias de rigor científico. La visión científica del mundo, título que marca el inicio del grupo, es indicativo del talante de su proyecto. Esta visión contenía un fuerte signo negativo: propugnaba la eliminación de las posturas metafísicas. Seguían en esto las propuestas de wittgenstein, que trataba demostrar la imposibilidad del lenguaje para alcanzar el ser real: la filosofía no tiene tema propio, sino que su función es la de aclarar el lenguaje de los saberes humanos a través del análisis lógico y lingüístico de las expresiones y teorías.
El lenguaje solamente tiene sentido en el contexto de la ciencia experimental y en la vida ordinaria. A pesar de que wittgenstein se da cuenta de que suspropias afirmaciones van más allá de estos estrechos límites, este problema no es atendido por el círculo, que defiende que la verificación solamente es viable en este contorno. Esta paradoja acabaría, sin embargo, saliendo a la luz y provocando profundos cambios en el modo de plantear las cuestiones. El grupo filosófico fue muy activo. Su revista, erkenntnis, dirigida por carnap y reichenbach,tuvo amplia difusión. Se organizaron congresos y tuvieron contactos con pensadores de diversas áreas, especialmente anglosajones: w.o. quine, k.o. appel, ernst nagel...
El criterio de significado empleado es tajante: solamente los enunciados sobre hechos o fenómenos experimentables tiene sentido y es verificable. Las demás proposiciones son solamente poesía intelectual, carentes de significado....