Platon

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  • Publicado : 13 de noviembre de 2010
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El Bien es la última, la suprema, el Bien absoluto. El hombre, pese a las ataduras de su cuerpo, tiene vocación de salir de la caverna hacia la luz (hacia el bien) y conocer el verdadero mundo real.Para conseguirlo, el alma tiene la facultad de la inteligencia que le permite ascender en el camino del conocimiento, aunque este camino es tortuoso. En el mito este proceso se presenta en diferentesfases de liberación: se parte de la percepción de las sombras de los objetos para llegar, al final del camino, a ver la verdadera realidad y la idea de bien, que, como el sol, ilumina todo elconocimiento intelectual. El hombre no se encuentra solo en este proceso porque es el filósofo, el que ha conseguido salir de la caverna, el que lo guía en ese difícil camino. Sin embargo, el papel delfilósofo es arriesgado, las cadenas de los prejuicios son fuertes y mantienen al ser humano en la comodidad de la ignorancia, de la costumbre. Por ello, el filósofo se convierte en una figura molesta paralos ignorantes.

Para Platón el filósofo es el gobernante ideal, es el hombre que ha conseguido salir de la caverna, liberarse de las ataduras de los sentidos, es el hombre que ha conseguidocontemplar la idea de bien, ver la luz. Platón destaca en varios de sus diálogos el papel de esta figura que, al desentenderse de las preocupaciones materiales (humanas) puede convertirse en figura molesta oridícula para los demás que continúan atados a esas cadenas simbolizadas por el conocimiento de los sentidos y por las exigencias materiales del cuerpo. Platón, con esta imagen, se refiere en estetexto a que las discusiones que se realizan en los tribunales por ejemplo nunca son acerca de la auténtica causa, de la esencia de las cosas, sino de sus sombras. Por este motivo el hombre que ha visto,que ha contemplado la
auténtica realidad no puede sentirse interesado por los reflejos de las cosas, porque sabe que son sólo apariencias, no realidades. Por esta misma razón él se siente ridículo...
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