Popper

Popper, Karl – El mundo de Parménides
Nuestra civilización occidental se basa en la ciencia fundada por Copérnico, Galileo, Kepler y Newton, esta ciencia fue la continuación de la cosmología de losgriegos. También hemos heredado de ellos ideas de verdad, de democracia y nuestra literatura que en sus comienzos estaba relacionada con la ciencia y la cosmología. La literatura y la cienciacomienzan ambas con mitos, construir mitos es uno de los primeros frutos de la emergencia del lenguaje humano. Contar historias crea el problema de distinguir entre historias verdaderas y falsas, aquí emergela idea de examinar un informe crítico, es este examen el que distingue a la ciencia, la cual de otro modo consistiría en historias o mitos, según este punto de vista la ciencia y la literatura seengendran en las historias o mitos explicativos e imaginativos. Entre los mitos más importantes encontramos los cosmológicos es decir los que nos explican la estructura del mundo en que vivimos. Lo quedio origen en Grecia a las primitivas filosofía y ciencia fue el examen crítico de dichos mitos cosmológicos.
La cosmologia consta de teorías imaginativas que describen la estructura o los planossobre los que se levanta el universo, incluye a la cosmogonía, que son las especulaciones acerca de la creación y evolución del universo.
El mito egipcio habla del dios de la Tierra Geb y la diosa delcielo Nut, inversión de sexo. En estos mitos lo que resulta importante para el desarrollo ulterior de una cosmogonía mas critica es la personificación de la Tierra y el cielo y el hecho de conferirlesnombres personales. El primer paso hacia la contemplación de la Tierra toda como un cuerpo físico lo dieron los importantes mitos de la creación que la personificaban como una diosa.
John Wilson dicerepetidamente que los diversos mitos egipcios de la creación se contradecían entre si. Aunque tal cosa no les molestaba a los egipcios que aceptaban varios mitos y no rechazaban ninguno.
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