problematica del conocimiento

ANDER-EGG, E.: Métodos y técnicas de Investigación social Cap 1:
Acerca del conocer y de la Ciencia1-
Realidad y conocimiento : Qué entendemos por realidad?
La realidad es simplemente,
lo dado,lo existente, lo que puede existir y lo que ha existido. Hay
•una realidad natural ( que se identifica con lo no-hombre , especialmentecon la naturaleza) y
•una realidad social que se identifica conlos hombres, especialmente conla sociedad.Mediante la actividad humana el hombre se relaciona con lo otro que no es él.Según las dimensiones de la realidad, esta actividad que llamaremos
prácticasocial
, se desarrolla en un doble plano: el de las relaciones de los hombresentre sí y de estos con la naturaleza exterior. El hombre y la humanidad sehacen en esa práctica social.
Cómo se expresanestas relaciones?
Existe una forma fundamental: la actividad productiva por medio del
trabajo, ya que las
relaciones con lanaturaleza y con los hombres
son fundamentalmente relaciones deproducción. Y como en estas relaciones a lo largo de la historia se hanpresentado antagonismos, la lucha de clases aparece como otra forma depráctica social. También laciencia (el H interroga la realidad y darespuestas),elarte(aprehensión estética de la realidad)y la moral ( como estilo o modo derelacionarse de los hombres que se origina en las condiciones materiales deexistencia), lo son.
2-La relación sujeto-objeto:
Como derivado de lo anterior se nos plantea el problema de la relación sujeto-objeto como dos miembros o elementos de la relación cosgnoscitiva. El problema del conocimiento está para nosestrechamente ligado al problema de la realidad o de cómo nos relacionamos con esa realidad, resumiendo:
•el sujeto de conocimiento es el H social en las condiciones reales de existencia;
•sujeto-objeto son dos polos de la Real en relación dialéctica.
4- La producción del conocimiento
La producción del conocimiento está históricamente condicionada, ninguna producción cultural nace y sedesarrolla con prescindencia de su contexto que amado de una matriz sociocultural constituye la fuente donde se engendra y se desarrolla el pensamiento (premisa epistemológica). El H que se constituye enla historia y en la praxis está inmerso en una realidad de cuya totalidad formaparte también como sujeto cognoscente. Las formas de conocimiento según estapremisa están ligadas a las formas del sersocial, lo que equivale a afirmar que elsujeto que conoce no se separa de su existencia objetiva y ello condiciona laproducción del conocimiento, de lo que se derivan dos conclusiones: la relacióndialéctica e inescindible entre el ser y el conocer y el condicionamiento de la realidad sobre el conocimiento .El enraizamiento del sujeto en las condiciones de su sociedad y el carácter histórico de laproducción científica nos revelan un triple condicionamiento:
• la situación contextual ( son las circunstancias históricas, sociales, económicas culturales y políticas en las que aparece y se desarrolla ese conocimiento o formas de leer la realidad);
• los marcos referenciales apriorísticos ( la opción científica e ideológicades de la cual se aborda la realidad. Nunca vamos a la realidad desde unatabula rasa sino que lo hacemos desde categorías, significaciones, creencias, etc., que pueden ser muy simples o muy sofisticadas pero que condicionan. Nuestra lectura de la realidad sufre siempre una selección condicionada por la ideología que tenemos y el enfoque científico des de el que interrogamos la realidad;
5- Las formas del saber: saber cotidiano y saber científico
El saber cotidiano
esel saber que se adquiere en la experiencia cotidiana. Setrata de conocimientos inconexos entre sí, a veces superficiales, constituidos poruna yuxtaposición de casos y hechos. Es el modo común, corriente y espontáneode conocer que se adquiere con el trato directo con los H y las cosas. Sucontenido es la suma de todos nuestros conocimientos sobre la Real que utilizamos de un modo efectivo en la...