Procesos De Aprendizaje De Las Distintas Áreas Del Conocimiento Correspondientes A La Escuela Bolivariana

Procesos De Aprendizaje De Las Distintas Áreas Del Conocimiento Correspondientes A La Escuela Bolivariana
Los ejes integradores (Ambiente y Salud Integral, Interculturalidad, las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC‘s) y Trabajo Liberador) buscan fundamentalmente que los contenidos enseñados en las distintas áreas del conocimiento con base en los pilares nuevos, sean llevados a larealidad comunitaria para que seamos capaces de transformar nuestro entorno. Una de las estrategias implementadas para que estos ejes integradores sean operacionalizados son los laboratorios de desarrollo endógeno que han sido creados para los liceos bolivarianos. Estos últimos en conjunto con las áreas del conocimiento que se manejan en esa etapa, serán capaces de desarrollar proyectos quetendrán apoyo económico del Ministerio de Educación y de cualquier otro ente que se sume a este plan.
Es importante destacar que los contenidos siguen siendo prácticamente los mismos, con ciertos cambios y agregados relacionados con la realidad del país, ya que los niños desde pequeños deben saber lo que es un consejo comunal, poder popular, etc., así como también saben desde pequeños lo que es unaempresa, los poderes públicos y otros temas. En cuanto a las estrategias se mantienen algunas que ya se han venido usando como la exposición, los talleres, trabajos grupales, etc., agregando algunas estrategias de aprendizaje como la problematización y haciendo mayor énfasis en la realización de análisis, síntesis y debates.
LA INTERCULTURALIDAD COMO PRINCIPIO DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANODurante décadas y como resultado de largas luchas de los pueblos indígenas de las Américas y el Caribe, en los diferentes sistemas educativos de los Estados, se abrió un espacio para la educación intercultural bilingüe sustentada en tres aspecto: la diversidad lingüística, la diversidad cultural y la diversidad étnica, todos estos tres ejes correlacionados e integrados. En algunos Estados de lasAméricas, donde existen más de mil lenguas indígenas, el enfoque fue desde una perspectiva de entender la interculturalidad indígena como algo a parte del resto de la sociedad y no con una visión de conjunto e interrelación con la sociedad global. En Venezuela ha venido funcionando así, con la clara intención de preservar más de treinta y cuatro lenguas indígenas amenazadas por la discriminación racial yla globalización perversa, pero con poca vinculación con el resto de la sociedad, reducida a las fronteras o solo a los pueblos indígenas, así, en nuestro país funciono por muchos años la Dirección de Asuntos indígenas y después, a partir de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999, se abre un espacio de Educación Intercultural Bilingüe, que estuvo bajo la dirección delprofesor Jorge Pocaterra. Desde esa dirección se concreto un proceso de elaboración curricular bajo la perspectiva de Interculturalidad bilingüe, textos, materiales y formación de docentes indígenas para apropiarse de su propio sistema educativo apoyado por la Constitución y el resto de las legislaciones aprobada por la Asamblea Nacional.
En la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela(CRBV), en su artículo 100 se introduce una redimensión del concepto de INTERCULTURALIDAD, pues en la misma se expresa que:"Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atención especial, reconociéndose y respetándose la INTERCULTURALIDAD bajo el principio de igualdad de las culturas...".
A este marco jurídico, tendríamos que agregarles los convenios internacionales que en elmarco de la Organizaciones de las Naciones Unidas a firmado nuestro país y que según el artículo 23 de la CRBV, es vinculante con una jurisprudencia nacional. Esas convenciones son las siguientes:
Convención Para la Eliminación de todas la formas de discriminación Racial (CERD),
Pacto sobre los DERECHOS ECONOMICOS, SOCIALES Y CULTURALES. CONVENIO 169 SOBRE PUEBLO INDIGENAS Y TRIBUS, y sobre...