Profesor de Música

TP Nº 2: La imaginación Sociológica


1) El autor sostiene que entre individuo y sociedad, problemas personales y transformaciones sociales; y Biografía e historia existe una relación sumamente estrecha de la cual el hombre no es consciente. El autor afirma que ni la vida de un individuo, ni la historia de una sociedad pueden entenderse sin entender ambas cosas. Plantea el ejemplo de quecuando una sociedad se industrializa, el campesino de convierte en trabajador y el señor feudal es liquidado o se convierte en hombre de negocios, haciendo referencia a que las transformaciones sociales repercuten directamente en la vida cotidiana de los hombres. El autor manifiesta que los hombres, habitualmente, no definen las inquietudes que sufren en relación con los cambios históricos y lascontradicciones institucionales, no imputan el bienestar del que gozan a los grandes vaivenes de la sociedad en la que viven. Rara vez concientes de la intrincada conexión
entre el tipo de sus propias vidas y el curso de la historia y el mundo. Los hombres corrientes suelen ignorar lo que esa conexión significa para el tipo de hombre en el que se va convirtiendo y para la clase de actividad históricaen que pueden tener parte. No poseen la cualidad mental esencial para percibir la interrelación del hombre y la sociedad, de la biografía y de la historia, del yo y del mundo. No pueden hacer frente a sus problemas personales en formas que les permitas controlar las transformaciones estructurales que suelen estar detrás de dichas transformaciones. A su vez, Mills dice que la historia que hoyafecta a todos los hombres es la historia del mundo y los cambios y las transformaciones sociales afectan directamente la vida de los hombres.


2) El autor define a la Imaginación Sociológica como la cualidad mental que necesitan los hombres para ayudarles a usar la información y a desarrollar la razón para conseguir recapitulaciones lúcidas de lo que ocurre en el mundo y de lo que quizás esaocurriendo dentro de ellos. La imaginación sociología permite a su poseedor comprender el escenario histórico más amplio en cuanto a su significado para la vida interior. La imaginación sociológica le permite al hombre tener en cuenta cómo los individuos, en el tumulto de su experiencia cotidiana, son con frecuencia falsamente conscientes de sus posiciones sociales. El primer fruto de esa imaginación,es la idea de que el individuo solo puede comprender su propia experiencia y evaluar su propio destino localizándose a si mismo en su época, es decir, puede conocer sus propias posibilidades en la vida si conoce las de todos los individuos que se hallan en sus circunstancias: todo individuo vive en una sociedad, vive una biografía y la vive dentro de una sucesión histórica. Por el hecho de viviren ella, contribuye a dar forma a esa sociedad y al curso de su historia. La imaginación sociológica nos permite captar la historia y la biografía y la relación entre ambas dentro de la sociedad. Esa es su tarea y su promesa. Reconocer esa tarea y esa promesa es la señal del analista social clásico.
Lo que los sociólogos hacen es mostrar cómo nuestras biografías individuales se entretejen con lahistoria que compartimos con nuestros congéneres. La imaginación sociológica es la forma más fértil de la conciencia de si mismo. Darse cuenta de la idea de estructura social y usarla con sensatez es ser capaz de descubrir esos vínculos entre una gran diversidad de medios; y ser capaz de eso es poseer imaginación sociológica. En resumen, la imaginación sociológica implica ver las cosas más allá delas apariencias, ver que relaciones tienen ocultas o que implican, por ejemplo, cuando se ve un lápiz se piensa en que con él se puede escribir, pero un lápiz implica toda una industria y el movimiento de dinero entre diversas personas: productores, transportistas, vendedores, etc. Además implica la extracción de recursos naturales para su elaboración. La imaginación sociológica es la capacidad...