Propuesta de legislación del uso del velo islámico

MÓDULO III

MARCO JURÍDICO DEL ISLAM EN ESPAÑA CURSO 2008/09

PROPUESTA DE LEGISLACIÓN DEL USO DEL VELO ISLÁMICO

BEATRIZ GONZÁLEZ MARTÍN AVD. MOLIERE, 11. 4º1 C.P.29004 MÁLAGA beagonmar78@hotmail.com Tlf. de contacto: 610636122 Fecha de entrega: 29/06/2009

1. INTRODUCCIÓN
Si bien el uso de elementos o símbolos religiosos en espacios públicos queda legislado desde la implantación de laConstitución Española (CE) en 1978, donde queda regulado el papel que cumple el Estado como garante de la libertad religiosa y cuyo único impedimento sería que su manifestación generara desorden a nivel público, cosa que podemos corroborar que no sucede (o no debería suceder) con el uso del “velo” – hijab – por un sector de las mujeres musulmanas, aun queda mucho por hacer para que su puesta enpráctica se realice de forma efectiva y sin problemas. La libertad de culto es un derecho que, a pesar de estar recogido en la CE hace ya más de 30 años y en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), aún genera cierto rechazo, y es que (centrándonos en el caso español) los años de dictadura franquista, unidos al ocaso español auto-causado tras la expulsión de los moriscos ysefardíes, han calado muy hondo en el sentir del ciudadano español. La presencia pública del Otro no nos termina de convencer y, a pesar de que España es un país de emigrantes conocedores de la dureza de esta opción de vida – obligada en muchas más ocasiones que elegida voluntariamente -, preferimos tolerar y respetar desde la distancia a tener que compartir codo con codo. Vemos por tanto que nosencontramos con dos frentes interrelacionados entre sí al hablar del uso del hijab: el derecho a la manifestación pública de las creencias religiosas del individuo, por un lado; y la limitación pública de éste en tanto se forma parte de una comunidad, por otro. Un debate basado en la libertad individual dentro de un estado de derecho y en el propio derecho de la sociedad a limitar aquello que se considere“negativo” y “contraproducente” para el bien del interés público y social. Un debate basado en términos como laicismo, laicidad, aconfesionalidad, democracia, tolerancia y respeto, entre otros. Tema muy complicado tratar de establecer un acuerdo general a este asunto. De hecho dentro de la propia Comunidad Europea se han llevado a cabo actuaciones diferentes respecto al uso del hijab, lo que generamás debate aún. Lo primero que debemos preguntarnos ateniéndonos a la disparidad de posturas que se han manifestado en Europa y en el mundo entero (desde la tolerancia hasta la prohibición más absoluta) es pues si es necesaria una ley de regulación del hijab en los espacios públicos, qué entendemos por tales espacios y qué debería acotarse en la susodicha dentro del Estado español. Antes deresponder a estas preguntas deberíamos tener presente que la regulación de un hecho esconde, en muchas ocasiones, una excusa – igualdad,

seguridad, derechos…, en el caso que nos ocupa - para imponer unas directrices concretas y acortar la libertad de expresión de aquello que no nos conviene o que no queremos aceptar por las razones que sean. Es curioso, por ejemplo, cómo la Ley sobre la Laicidad deFrancia, y a pesar de que prohíbe el uso de cualquier símbolo religioso en los colegios, escuelas… debe su origen a la presencia en las calles y lugares de uso público de musulmanas con velo. Es decir, si el velo no se hubiera hecho público es posible que a ningún político francés se le hubiera pasado por la cabeza prohibir el uso de cruces cristianas o kipas judías - nos preguntamos si también sehubieran producido estos movimientos sociales y políticos si en vez de mujeres musulmanas, hubieran sido las mujeres occidentales no musulmanas las que “por gusto” usaran prendas similares a lo que podemos definir como “velo islámico”, ¿también se les habría discriminado? ¿se les hubiera tachado de sumisas y carentes de libertad? -. Es por esto que consideramos de crucial importancia el hecho...