Psicoanalisis en mexico

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El Psicoanálisis y lo Social - Ensayos transversales. Universitat de València/Universidad de Guadalajara, 2007. ISBN-10: 84-370-6459-8. ISBN-13: 978-84-370-6459-8.

VII.- Historia

Capitulo 18

Historia del psicoanálisis en México*

Dr. Raúl Páramo Ortega


"Podemos establecer una relación significativa entre lasdiferentes escuelas psicoanalíticas, y los diferentes medios sociales y
culturas nacionales en que se
desarrollan"
R.D.Hinshelwood (1987)

"El Psicoanálisis es más sensible a los cambios sociales que muchas otras ciencias"
Paul Parin (1989)ANTECEDENTES
Hasta donde he podido investigar respecto a la recepción de Freud en México, señalemos que en el año 1922 (Torres Orozco 1922,1985; Hernández Luna 1970) apareció por primera vez impreso el nombre de Sigmund Freud. El culto médico de provincia, José Torres Orozco escribió un artículo con el título Teoría de Freud respecto de las enfermedades psíquicas. Este artículo se publicó en larevista México Moderno [vol. 2, núm. 1]. En el comité de redacción de México Moderno colaboraban los intelectuales más connotados de aquella época. Entre ellos se encontraban personalidades que posteriormente lograron destacadas posiciones políticas en México, como por ejemplo el líder comunista Vicente Lombardo Toledano y el abogado conservador Manuel Gómez Morín. Digno de mencionarse tambiénes el poeta José Gorostiza. Nuestro principal protagonista Torres Orozco podía leer sin dificultades escritos originales de Freud y algunos años antes ya había publicado ensayos sobre Nietzsche. Además gozaba de la fama, de haber leído 2 veces todos los libros de la biblioteca del Colegio Nicolaita de Morelia, Michoacán. A pesar de que el artículo sobre el Psicoanálisis no daba cuenta deun conocimiento suficientemente profundo de las aportaciones de Freud, Torres Orozco captó con todo, la importancia esencial de la sexualidad para el ser humano. Desde el punto de vista de la sociología del conocimiento, ocuparse de Freud (y de Nietzsche) fue posible gracias a que el autor creció en un ambiente abierto y liberal: el padre, Don Mariano de Jesús Torres era una persona culta,multifacética, de acentuado y noble carácter que publicaba una revista política de oposición: El Centinela (contra el dictador Porfirio Díaz [1876-1910]). Sin embargo nada de esto era suficiente para que el llamar la atención sobre Sigmund Freud en 1922, pusiese en marcha algún movimiento propiamente dicho, ni siquiera en el gremio médico en México.

Otro personaje interesante para laHistoria del Psicoanálisis en México, es el filósofo positivista Samuel Ramos, amigo de Torres Orozco, quien trató de clarificar con herramientas psicoanalíticas, la conflictiva identidad del mexicano. Samuel Ramos (Ramos 1982) no se orientó por las teorías de Freud, sino que recibió influencia de Alfred Adler, a quien visitó brevemente en 1928 en Viena [Cf. Hernández Luna, 1982]. Para Ramos, Adlerera sin duda ideológicamente menos amenazante que Freud. Posteriormente este filosofo positivista influyó en el poeta y ensayista, Octavio Paz, quién publicó en 1950 El laberinto de la soledad. En ese libro aborda el tema de la identidad del mexicano. El libro de Paz pronto fue traducido a varios idiomas europeos. Paz, en aquel entonces todavía joven y con ideas progresistas, disponía deargumentaciones que deben considerarse como propiamente psicoanalíticas. Con todo el escritor se mostró muy reticente en reconocer (lo hizo solo tardíamente y en una entrevista) la innegable influencia freudiana. Sorprendentemente, el pionero del psicoanálisis en México, Santiago Ramírez, elaboró un poco después, y en forma independiente un estudio importante: El mexicano, la psicología de...
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