Psicoanálisis
Páginas: 5 (1174 palabras)
Publicado: 2 de diciembre de 2011
DE ROMA A LA EDAD MEDIA
Durante 500 años, Roma había sido una república con una constitución que situaba la autoridad en un senado compuesto por hombres sabios.
La civilización romana absorbió las influencias culturales de las antiguas sociedades de Mesopotamia, Egipto, Israel y Grecia. Más aún, los romanos asimilaron nuevos pueblos a la corriente principal de la civilización occidental.Desde los tiempos de Augusto (63 a.C. – 14 d.C.) hasta el comienzo de las invasiones de bárbaros alrededor del año 400, el mundo del Mediterráneo gozó de una relativa paz y una administración ordenada: la pax romana.
Como administradores y constructores, los romanos no compartieron el amor a las ciencias naturales que formó la base de los sistemas filosóficos de sus antecesores griegos, sinoque preferían la práctica y el uso antes que los estudios abstractos.
Aunque al final Julio César destruyó e incendió la gran biblioteca, en general los romanos admitían el valor del saber griego y trataron de preservarlo más que de eliminarlo.
La insistencia de los romanos en el lado práctico de la ciencia adelantó y extendió los anteriores progresos de los griegos. El filósofo Lucrecia(99-55 a. C.) propuso una teoría del orden natural que reconocía en la naturaleza una jerarquía de los organismos inferiores a los comparativamente sofisticados mamíferos y los seres humanos. El erudito y escritor Varrón (116-26 a.C.) elaboró la primera versión de una enciclopedia que dividía todo el conocimiento en nueve disciplinas de estudio; gramática, argumentación lógica (dialéctica), retórica,geometría, aritmética, astronomía, música, medicina y arquitectura. El historiador de origen griego Polibio (circa 204-122 a.C.) intentó una descripción sistemática de la geografía del mundo conocido.
El acento que los griegos pusieron en la unidad del conocimiento había producido filósofos universales. Por su parte, el aprecio de los romanos por los conocimientos técnicos y las aplicacionesdetalladas requería de especialistas. Incluso los grandes centros de enseñanza y erudición de Alejandría estaban de acuerdo en que el conocimiento humano se deja examinar mejor separado en tres departamentos: ciencia, ética y religión.
Aunque los romanos hayan resaltado la especialización técnica a costa del saber universal, su notable logro de la pax romana contribuyó a la enorme difusión delconocimiento.
La tranquilidad y la administración del régimen de Roma permitió la circulación de las nociones fundamentales de la filosofía griega por todo el Imperio.
Antes de considerar el impacto del cristianismo antiguo en la formulación del pensamiento psicológico, conviene examinar brevemente algunos de las aportaciones a la filosofía que los romanos dieron como extensiones al conceptogriego de alma.
FILOSOFÍAS DE ROMA
En Roma, el estoicismo y el epicureismo contribuyeron al desarrollo de la psicología de una manera que iguala la suerte de las ciencias naturales.
No continuaron los esfuerzos de los griegos por diseñar un sistema general del conocimiento humano en el que la función de la psicología fuese central, sino que más bien se especializaron y limitaron a lasactitudes generales ante la vida.
Las implicaciones psicológicas de estas posturas se reducían a lineamientos de conducta y a los valores morales.
ESTOICISMO
Los estoicos derivaron sus opiniones del filósofo griego Zenón (Circa 336-264 a.C.), quien creía en dos clases básicas de materia, la pasiva y la activa; es decir, materia en la que se actúa y materia agente. La capacidad del almahumana para actuar mediante las potencias intelectuales lleva a la conclusión de que la razón está vinculada íntimamente con el universo material. Explicaba la libertad del hombre como la mera capacidad de cooperar con la causalidad del universo. Esta idea de la libertad tiene la clave de la postura de los estoicos. Es el cosmos el que determina la vida. El destino, producto de las leyes de la...
Durante 500 años, Roma había sido una república con una constitución que situaba la autoridad en un senado compuesto por hombres sabios.
La civilización romana absorbió las influencias culturales de las antiguas sociedades de Mesopotamia, Egipto, Israel y Grecia. Más aún, los romanos asimilaron nuevos pueblos a la corriente principal de la civilización occidental.Desde los tiempos de Augusto (63 a.C. – 14 d.C.) hasta el comienzo de las invasiones de bárbaros alrededor del año 400, el mundo del Mediterráneo gozó de una relativa paz y una administración ordenada: la pax romana.
Como administradores y constructores, los romanos no compartieron el amor a las ciencias naturales que formó la base de los sistemas filosóficos de sus antecesores griegos, sinoque preferían la práctica y el uso antes que los estudios abstractos.
Aunque al final Julio César destruyó e incendió la gran biblioteca, en general los romanos admitían el valor del saber griego y trataron de preservarlo más que de eliminarlo.
La insistencia de los romanos en el lado práctico de la ciencia adelantó y extendió los anteriores progresos de los griegos. El filósofo Lucrecia(99-55 a. C.) propuso una teoría del orden natural que reconocía en la naturaleza una jerarquía de los organismos inferiores a los comparativamente sofisticados mamíferos y los seres humanos. El erudito y escritor Varrón (116-26 a.C.) elaboró la primera versión de una enciclopedia que dividía todo el conocimiento en nueve disciplinas de estudio; gramática, argumentación lógica (dialéctica), retórica,geometría, aritmética, astronomía, música, medicina y arquitectura. El historiador de origen griego Polibio (circa 204-122 a.C.) intentó una descripción sistemática de la geografía del mundo conocido.
El acento que los griegos pusieron en la unidad del conocimiento había producido filósofos universales. Por su parte, el aprecio de los romanos por los conocimientos técnicos y las aplicacionesdetalladas requería de especialistas. Incluso los grandes centros de enseñanza y erudición de Alejandría estaban de acuerdo en que el conocimiento humano se deja examinar mejor separado en tres departamentos: ciencia, ética y religión.
Aunque los romanos hayan resaltado la especialización técnica a costa del saber universal, su notable logro de la pax romana contribuyó a la enorme difusión delconocimiento.
La tranquilidad y la administración del régimen de Roma permitió la circulación de las nociones fundamentales de la filosofía griega por todo el Imperio.
Antes de considerar el impacto del cristianismo antiguo en la formulación del pensamiento psicológico, conviene examinar brevemente algunos de las aportaciones a la filosofía que los romanos dieron como extensiones al conceptogriego de alma.
FILOSOFÍAS DE ROMA
En Roma, el estoicismo y el epicureismo contribuyeron al desarrollo de la psicología de una manera que iguala la suerte de las ciencias naturales.
No continuaron los esfuerzos de los griegos por diseñar un sistema general del conocimiento humano en el que la función de la psicología fuese central, sino que más bien se especializaron y limitaron a lasactitudes generales ante la vida.
Las implicaciones psicológicas de estas posturas se reducían a lineamientos de conducta y a los valores morales.
ESTOICISMO
Los estoicos derivaron sus opiniones del filósofo griego Zenón (Circa 336-264 a.C.), quien creía en dos clases básicas de materia, la pasiva y la activa; es decir, materia en la que se actúa y materia agente. La capacidad del almahumana para actuar mediante las potencias intelectuales lleva a la conclusión de que la razón está vinculada íntimamente con el universo material. Explicaba la libertad del hombre como la mera capacidad de cooperar con la causalidad del universo. Esta idea de la libertad tiene la clave de la postura de los estoicos. Es el cosmos el que determina la vida. El destino, producto de las leyes de la...
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