Qué es la antropología filosófica

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¿Qué es la Antropología Filosófica ? - Martha Bardaro

Martha Bardaro

¿Qué es la Antropología Filosófica?
(Introducción a una filosofía de lo cotidiano)
Tercera edición corregida y ampliada

Pág. 1

¿Qué es la Antropología Filosófica ? - Martha Bardaro

© Martha Bardaro

ISBN: 978-987-05-5126-3

(edición digital)

Queda hecho el depósito que marca la Ley 11.723

Ilustraciónde tapa: Miguel Niella – Plástico correntino-

Pág. 2

¿Qué es la Antropología Filosófica ? - Martha Bardaro

PRÓLOGO

Hay libros que hablan muy bien por sí mismos, por ello, a veces un prólogo puede llegar a ser innecesario. Es lo que ocurre con este texto de Martha Bardaro, escrito hace más de diez años cuando la autora tuvo que enseñar filosofía a alumnos que nunca habían vistofilosofía. Y lo que empezó como un apunte fragmentado, escribiéndolo después de cada una de sus clases, se convirtió en una original propuesta para la iniciación filosófica. Y digo original porque para escribirlo se valió de dos criterios casi inusuales en este quehacer, y me refiero aquí al filosófico como ejercicio de vida, explícitos en unos pocos versos de Joan Manuel Serrat y Antonio Machado:“...pero puestos a escoger -dice Serrat- soy partidario de las voces de la calle más que del diccionario...” y aquellos muy conocidos de Machado: “caminante no hay camino, se hace camino al andar...” Así se presentaba Martha Bardaro en sus primeras clases y así lo podemos ver ahora en su trabajo. Son criterios claros y utilizados con coherencia en esta antropología en construcción en uno de los ámbitos máspropicios: el ámbito de lo cotidiano, allí donde se escuchan muchas voces, en general poco o nada académicas, pero sí profundamente humanas. Al leerlo -o al asistir a sus clases los que alguna vez tuvimos la oportunidad-, ya desde el principio y casi inadvertidamente, nos encontramos en plena reflexión compartida sobre temas siempre vigentes en el alma de los hombres y los pueblos: la soledad, elamor, lo sagrado, la muerte, el mundo y la aldea. Y para esto no sólo se vale de la filosofía, de aquella filosofía con pretensiones de asepsia, incontaminada de lo cotidiano, las más de la veces hermética e incomprensible para los no especialistas, sino que también recurre -heterodoxa y muy ricamente- al tango, la poesía, la literatura, la política, a experiencias individuales y colectivas, deejemplificaciones que se sirven de un familiar paquete de cigarrillos para explicar el mundo hasta la cibernética y su relación con el hombre. Desde algún claustro podrá decirse: “pero esto no es verdadera filosofía”. ¿Podemos afirmar que hay una filosofía verdadera y otra falsa, una auténtica y otra inauténtica? ¿Quién legitima la verdad y la falsedad? ¿Sobre qué base se califica y descalifica?Las respuestas a estos interrogantes deberán ser dadas por cada uno de los lectores según sus propias vivencias y necesidades. No obstante a lo que cada uno puede responderse, señalo aspectos que creo más que suficientes para refutar una posible descalificación. A través de copias parciales, copias manuscritas, fotocopias y fotocopias de fotocopias, algunas muy borrosas y ajadas por el usoconstante, este material fue utilizado por cuatro promociones de alumnos como base para nuevas reflexiones; también por profesores de otros establecimientos, no sólo en el interior de la provincia de Chaco, sino también en escuelas y colegios de Formosa, Misiones, Corrientes; por maestros de deportistas, especialistas de otras disciplinas y alumnos de otras carreras. Me consta de su lectura porquepersonalmente recibí y recibo testimonios de la significación que tiene para sus respectivos estudios o trabajos. Y hace muy
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poco, un alumno al que le pregunté por qué estudiaba filosofía, me manifestó que lo hacía porque antes de recibirse de bachiller en una escuela de nivel secundario del interior de la provincia, tuvo acceso a...
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