Que es justicia

 ¿QUE ES LA JUSTICA?
La justicia es, en primer lugar, una característica posible más no necesaria del orden social. Recién en segundo término constituye una virtud del individuo pues es un hombre es justo cuando su obra concuerda con el orden considerado justo. Mas, ¿Cuándo es justo un orden social determinado? Lo es cuando regla la conducta de los hombres de modo tal queda satisfacción a todos y a todos les permite lograr la felicidad. Aspirar a la justicia es el aspirar eterno a la felicidad de los seres humanos: al no encontrarla como individuo aislado, el hombre busca la felicidad que el orden social garantiza. Es en este sentido que Platón identifica justicia con felicidad cuando afirma que solo el sujeto es feliz y desdichado el injusto.
Va de suyo queal sostener que la justicia es la felicidad, no se ha respondido al interrogante sino que únicamente se lo ha desplazado, de inmediato se plantea entonces otra cuestión; ¿Qué es la felicidad?
Sin dunda, no puede existir un orden justo-vale decir, que garantice a todos la felicidad- si se tiene por felicidad lo que es en su sentido originario, esto es, lo que cada uno considera tal.
Cuandoanalizamos la Naturaleza desde el punto de vista de la justicia, debemos convenir que no es justa: unos nacen sanos y otros enfermos, unos inteligentes y otros tontos. Y no hay orden social alguno que pueda reparar por completo las injusticias de la Naturaleza.
Si la justicia es felicidad, no es posible la existencia de un orden social justo, si por justicia se entiende la felicidadindividual. Empero, el orden social justo tampoco será posible en el caso que este procure lograr, no ya la felicidad individual de todos sino la mayor felicidad posible del mayor número posible. Esta constituye la célebre definición de justicia formulada por el jurista y filósofo ingles jeremías Bentham.
La formula de Bentham tampoco es aceptable si a la palabra felicidad se le da un sentido subjetivo,ya que diversos individuos tienen ideas todavía más diversas acerca de lo que constituye la felicidad. La felicidad garantizada por el orden social no puede ser considerada en sentido individual-subjetivo sino colectivo-objetivo.
Esto significa que por felicidad se ha de entender solo las satisfacciones de ciertas necesidades, reconocidas en tal carácter por la autoridad social o ellegislador. Dichas necesidades merecen entonces ser satisfechas. Así, verbigracia, esta la necesidad de alimentos, de ropas, morada y otras por el estilo. No cabe duda que la satisfacción de necesidades socialmente aceptadas no guarda relación alguna con el sentido primigenio del término felicidad, que es profunda y esencialmente subjetivo. Por ello, por ser expresión de un insaciable deseo de felicidadpropia y subjetiva, el deseo de justicia es primordial y esta hondamente enraizado en el corazón del hombre.
El concepto de felicidad ha de soportar un cambio radical de significado para que la felicidad de la justicia pueda convertirse en categoría social. Las transformaciones que sufre la felicidad individual y subjetiva para convertirse en la satisfacción de necesidades socialmente aceptadas,son similares a las que debe soportar el concepto libertad para llegar a ser un principio social.
El concepto de libertad con frecuencia es identificado con la idea de justicia, de tal manera que un orden social será justo cuando garantice la libertad individual. Dado que la verdadera libertad-esto es, la ausencia de toda coacción, de todo tipo de gobierno-es incompatible con el ordensocial-cualquiera que este fuera- la idea de libertad no puede ostentar meramente la significación negativa de ser libre de todo gobierno. El concepto libertad ha de comprender la importancia que tiene una forma de gobierno determinada. La libertad incorporara el gobierno de la mayoría de ciudadanos que, en caso necesario, ha de estar contra la minoría. L a libertad de anarquía se metamorfosea de este...