quimica

T
odos los seres humanos vivimos en comunidad o sociedad. La idea del individuo solitario que no necesita de los demás para subsistir pertenece solamente al campo de lo hipotético. Ni Robinson Crusoe, el famoso personaje
de Daniel Defoe pudo existir sin la compañía de Viernes. Cada individuo se construye a sí mismo; pero también es una obra colectiva, de la familia, del grupo, de
toda lasociedad.
Los grupos humanos son variados y distintos. Asi como los individuos, no hay un
grupo idéntico al otro. Llamamos a los grupos, comunidades y sociedades. Como
los seres humanos, las comunidades y sociedades son distintas entre sí.
Max Weber distinguió las sociedades modernas de las tradicionales y sostuvo
que en las sociedades modernas los individuos son formalmente libres e iguales.Weber siempre enfatizó la idea de lo formal, para diferenciarla de lo real. Lo formal
es lo que se acepta de hecho como existente para conseguir que la sociedad
funcione, aunque no se dé necesariamente en la práctica. Lo real son las limitaciones
existentes a la igualdad y la libertad aunque no siempre se las mencione en el
discurso formal.
En las sociedades tradicionales, donde la idea delibertad e igualdad no existe,
sino que funciona la jerarquía y desigualdad, los seres humanos están fijados a
castas, estamentos o categorías sociales inamovibles desde su nacimiento. Esta
jerarquía en que unos mandan y otros obedecen, hace que la sociedad funcione.
De la pertenencia a cada una de estas categorías se desprenden ciertos privilegios.
La idea de derechos no existe. Una sociedadtradicional es, entre otras cosas, una
sociedad de privilegios. Una sociedad moderna es, al menos formalmente, una
sociedad de derechos. Una sociedad tradicional es estamental (dividida en
estamentos). Una sociedad moderna es funcional (compuesta por agrupaciones
que desarrollan funciones distintas: el ejército la defensa, la policía el orden interno,
la burocracia, la administración, etc.)
Esclaro que esta distinción entre sociedades modernas y tradicionales se
desvanece en la realidad del mundo actual. En las sociedades capitalistas
Política social para
construir ciudadanía 114
HÉCTOR BÉJAR
contemporáneas las diferencias económicas heredadas o adquiridas son tan fuertes
y estables como eran los privilegios de nacimiento en las sociedades tradicionales.
En Grecia y Roma existíauna visión holística, corporativa, de la sociedad y el
ser humano: éste no podía vivir sin la gens, la tribu, la polis o la ciudad, el
extrañamiento de la gens era inimaginable, el ostracismo equivalía a la muerte. No
existía la idea de lo privado individual. La gens reunía a varias familias patricias que
no tenían esclavos entre sus antepasados, compartían bienes, se daban socorro
mutuo y sesepultaban juntos en el túmulo gentilicio. La tierra no era de propiedad
privada sino de la gens. El gentil o miembro de una gens que tenía derecho a ser
llamado por su gentilicio, era superior al resto que no pertenecían a ninguna gens.
Los cónsules al comienzo y después los senadores, eran patricios, jefes de gens. En
realidad, se trataba de tribus no muy diferentes en su organización y suconcepción
de la propiedad, de las tribus africanas o norteamericanas. Diversas formas de estas
instituciones de protección mutua y vida común sobrevivieron hasta la Edad Media
y en el Perú virreinal las conocimos como mayorazgos, que fueron abolidos por la
república. Lo corporativo se afianzó con la Edad Media. Las sociedades medievales
eran corporativas.No todos, pero buena parte de losseres humanos vivimos como
súbditos de Estados. Aun perteneciendo a Estados, existen grupos étnicos, nacionales,
religiosos o disidentes de diversos tipos que han hecho antes o ensayan hacer una
vida distinta del común, por diferentes causas y razones. Los indios reducidos en los
Estados Unidos, los menonitas, los amish, los judíos ortodoxos en Israel, los punk,
los homeless, muchos pueblos...