Ramas De La Filosofía

“La Epistemología “
Los principios del Conocimiento Humano afirman que los problemas de la Filosofía se deben, más que a una falta o defecto de nuestras facultades, a una serie de falsos principios que ha hecho que todo el edificio construido sobre ellos acerca de todos sus conocimientos carezca de una base firme.
A lo que se supone esto es que, lo que se aprende de forma separa puede existirde cierta manera. Y que somos capaces de formar ideas de lo que es común a todas las cualidades o cosas de un mismo género. Como por ejemplo la idea de un hombre en general.
Berkeley (1982) encontró: que la epistemología son tales ideas abstractas que no se encuentran en nosotros, y que es imposible que lleguen una vez hacerlo, pues toda idea, de suyo, es particular, ya que todo lo que existe enel mundo natural o sensible lo es, Sólo la función representativa convierte una idea particular en una general. Berkeley piensa que la fuente de este error radica en el lenguaje.
Berkeley nos dice que hay dos tipos distintos de seres: las ideas y las mentes o espíritus. Las ideas consisten en ser percibidas por estos espíritus o mentes; por el contrario lo que caracteriza a la mente es percibiro ejercer cualquier forma de actividad.
De la definición de idea; que es lo que identifica a la epistemología se van a derivar una serie de consecuencias. Como que las ideas son representaciones de las cuales de los objetos sensibles. Que no hay ideas de; puesto que aparte de las ideas existen solo mentes que las perciben. Es decir todas las ideas subjetivas dependen de una mente para existir.Según dichos estos principios se puede decir que es imposible conocer a la mente, pues aunque no tengamos una idea de ella, si posemos una noción de ella misma, Se conoce a la mente propia, la de los otros sujetos humanos y la de Dios por un procedimiento distinto de aquel que conocemos como mundo sensible.
Entonces podríamos decir que la filosofía expuesta en este libro sobre los principios delconocimiento humano consta de dos partes: una pars destruens que es la verdad evidente, ya que solo se puede decir que si existe si es percibido.
Las ideas que constituyen el mundo sensible son percibidas por Dios cuando no lo hacen las mentes humanas y Dios no puede conocer su sensorial, esto implicara una imperfección, Si percibir es lo propio de la mentes, lo característico de las ideas es serpercibidas. Entre las mentes y las ideas no hay ninguna semejanza, la única unión entre una y otras es la percepción. (Pp.14-19)
Para poder profundizar en un estudio del conocimiento tanto en su tradición disciplinar como interdisciplinar se tiene que hacer una comparación entre epistemología y gnoseología; para así poder entender la Teoría del Conocimiento en la historia de la filosofía y de laciencia.
La epistemología fue introducida por F. Ferrier (1808-1864), y nos dice que es un sinónimo de gnoseología (del griego gnosis “conocimiento” y de logos “teoría”; y es una rama de la filosofía que tiene como pretensión analizar la naturaleza, posibilidad y limites del conocimientos.
Sánchez (1986) encontró: que la gnoseología estudia los distintos tipos de conocimientos que puedenalcanzarse y el problema de la fundación de los mismos; de ahí que la gnoseología se identifique con la epistemología y la teoría del conocimiento.
En la actualidad ambos conceptos se utilizan indistintamente, aunque la tradición Marxista ha preferido el empleo de gnoseología para diferenciarla que en esta se ha otorgado un término de “saber filosófico”, mientras que en la epistemología es asumidacomo un “saber científico particular”.
Los conceptos episteme y gnosis tienen el mismo origen griego, ambos significan conocimiento y este solo se da en el nivel más alto según (Platón) donde lo verdadero y lo real son una misma cosa; Sin embargo a lo largo de la historia de la epistemología ha enfatizado como en algo contradictorio y compleja. Pues además ha sido separada intencionalmente de la...