Religion o creencia

asa
La conciencia humana: integración y complejidad
Vicente M. Simón
Universidad de Valencia
El propósito de este trabajo es contribuir a la confección de modelos de la conciencia que seancompatibles tanto con los conocimientos psicológicos como con los datos neurofisiológicos disponibles.
Comenzamos describiendo el modelo de Edelman, en el que se postula la existencia de dos tipos deconciencia; la conciencia primaria, que sería común a muchas especies animales y que permite la creación de una «escena» representativa del momento presente; y la conciencia de orden superior, privativade los seres humanos y en la que aparece la noción del yo y la memoria simbólica en forma de lenguaje. Se describe, asimismo, la maquinaria neurológica propuesta para sustentar ambos tipos deconciencia y se tratan algunos de los dilemas que surgen al considerar la relación entre ambas, especialmente entre el lenguaje y la conciencia primaria. Tomando como base el modelo de Edelman, se
analizanaspectos clave de la conciencia humana como son nuestra potente capacidad modeladora de
la realidad, tanto espacial como temporal, y los procesos implicados en la toma de decisiones, así como suposible sustrato neurofisiológico. Por último, se recoge la nueva hipótesis de Tononi y Edelman
(hipótesis del núcleo dinámico) en la que se plantea una explicación de la conciencia en términos deintegración y de diferenciación, hipótesis que es capaz de sustentar, a nivel neurofisiológico, la complejidad fenomenológica de las funciones estudiadas.
Human Consciousness: Integration and Complexity.The purpose of this paper is to contribute to developing models of consciousness that integrate both psychological and neurophysiological data in the
field of conscious experience. It begins byintroducing the model of Edelman, which postulates two
kinds of consciousnes: «Primary consciousness», common to several animal species, allows us to create a «scene» of things of the world which is...