Religiosidad inconciente

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COLEGIO DE POSGRADO LISIEUX S.C.
DESARROLLO HUMANO Y LOGOTERAPIA
RELIGIOSIDAD INCONSCIENTE
S I N T E S I S

Al visualizar el análisis existencial en el campo de la espiritualidadinconsciente aprendió y enseño a través de la logoterapia a ver lo espiritual también dentro del inconsciente, con lo cual se reconoce que el hombre no solo se le presenta ya como un ser exclusivamenteracional. En el desarrollo de dicho análisis se descubre que dentro del hombre existe una religiosidad inconsciente de relación a Dios que aparece como una relación latente en el, una especie de feinconsciente, por ello se habla de una presencia ignorada de Dios la cual puede ser reprimida y por tanto oculta para nosotros mismos; aclarando con esto que el inconsciente no sólo no es divino niomnisciente, no es un ello independiente.
Jung quiso estudiar y experimentar con el inconsciente de lo cual tuvo el merito de haber visto dentro del inconsciente también el elemento religioso, noobstante, cometió el error de dar a la presencia ignorada una falsa localización, asignándola al ello, situándola fuera de responsabilidad del yo, dando paso a que ese algo fuera el que lo impulsaba haciaDios y no una decisión personal del hombre; tanto para Jung lo mismo que para Freud situaron ese algo esencialmente como un impulso o instinto que determinaba a la persona. En cambio ahora podemosafirmar que la verdadera y autentica religiosidad no tiene carácter impulsivo, sino decisivo. Jung al entender por arquetipos una cualidad estructural propia de la psiquis que a su vez estaba ligada alcerebro, convirtió a la religiosidad en algo perteneciente al lo psicofísico humano cuando en realidad pertenece a la persona espiritual. Nosotros pensamos en cambio que la religiosidad inconscienteemerge del centro del hombre, de la persona misma y no es algo innato. Así pues, no dejo de admitir que existen esas formas ya ellas o imágenes que nos son transmitidas por tradición de nuestro...
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