Renacimiento

La Reforma Protestante
Humberto Domínguez Chávez y Rafael Alfonso Carrillo Aguilar
CCH/UNAM Planteles Azcapotzalco y Sur
Febrero de 2007

Introducción
Para los siglos XIV-XVI se desarrolló un cambio profundo y generalizado en la iglesia cristiana en la Tradición Occidental europea, impulsado por pensadores, religiosos y políticos, que lograron acabar con las pretensiones papales de dominiosobre toda la cristiandad.
Los precursores
El movimiento se inició con las ideas del teólogo inglés y profesor de teología en la Universidad de Oxford, John Wycliffe (1320-1384), quien tradujo la Biblia al Inglés y demandaba la secularización de la Iglesia, que detentaba la tercera parte de la tierra inglesa, y la suspensión de su poder económico; además, rechazaba la tesis papal que señalaba ala tradición, esto es los usos y costumbres feudales, al lado de las Escrituras Sagradas, como fuente de la doctrina; señalando que la Biblia era el único fundamento de toda la doctrina cristiana, ya que veía a la Iglesia como una institución espiritual y no política; por otra parte sugería que la libertad humana no existía, ya que todo lo que hacía una persona estaba predeterminado, por lo queno tenía sentido la búsqueda de las indulgencias1 para lograr la salvación.

John Wycliffe ante sus acusadores
http://www.proel.org/traductores/wycliffe.html

Ejecución de Juan Huss
http://archiv.radio.cz/pictures/historie/hus1.jpg
Wycliffe consideraba un anatema2 el concepto del papado definido como una fuerza política, que había sido impuesto por medios políticos sobre los seres humanos;esto le acarreó una creciente oposición que condenaron sus doctrinas, lo que condujo a que el mismo arzobispo de Canterbury convocara un concilio nacional, en el que sus enseñanzas fueron sancionadas como herejías, en 1382.
El siguiente movimiento reformista será conducido en Bohemia por Juan Huss (1371-1415), quien después de ordenarse sacerdote, en1400, empezó a predicar en checo en la iglesiaNueva Belén, una crítica a la inmoralidad de la sociedad y, en especial, los vicios del clero como su codicia, la usura y la venta de los cargos eclesiásticos o simonía, además de señalar que la norma para el culto debía ser la palabra de Dios, expresada en la Biblia, indicando que el líder de la iglesia es Cristo y no el papa. En 1409 se le prohíbe predicar y fue excomulgado en 1411, por lo que sele obligó a abandonar sus clases en la facultad de teología de la Universidad de Praga y, en 1414, es obligado por el papado a asistir al concilio de Constanza (Alemania), en donde es procesado y condenado a morir en la hoguera en 1415.
Las críticas las continuó, para los inicios del siglo XVI, Huldrych Zwingli (1484-1531), nacido en los Alpes en el valle de Toggenburg, lugar que ahoracorresponde al cantón de St Gallen en Suiza, ordenado sacerdote en 1506 y seguidor de las ideas de Erasmo de Rótterdam (1469?-1536),3 a quien conoció personalmente.

Huldrych Zwingli (1484-1531)
http://zh.ref.ch/content/e3/e1939/index_ger.html


Johann Eck grabado de Hans Holbein
http://bpun.unine.ch/icono/JPG01/POET3.60.jpg

Desiderius Erasmus de Hans Holbein el joven, 1525http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Holbein-erasmus.jpg
Siendo sacerdote en la iglesia Great Minster en Zürich, en 1519, predicó la soberanía de Dios, señalando que nada puede ocultarse a su conocimiento y decisión, apuntando que su actuar se manifiesta en todos los sucesos de la historia, incluyendo los negativos para la Iglesia; así lo podemos reconocer en la obra de su Espíritu Santo, en los actos de los héroes yfilósofos paganos, por lo que no se encuentra confinado en los actos sacramentales del ritual de la Iglesia, por lo que no se puede cuestionar el trabajo único de redención realizado por Jesús Cristo, realizado por medio de la encarnación en ser humano, el sacrificio de su muerte, la resurrección y su presencia corporal en el Cielo, aceptando el dogma de la trinidad integrada por el Padre, el...