Resultados Intermedios De Investigacion Sobre Educacion Bilingue Intercultural En Guatemala

Presentación de avances desde la línea de investigación: Educándonos en la Acción Social
XVII Encuentro Nacional de Investigación Educativa,
Universidad Rafael Landívar, 2 de agosto del 2012
Ligia Díaz Pentzke, M.Ed.
En el marco del proyecto “Mejoramiento de las condiciones académicas y técnicas en que se llevan a cabo los procesos de formación inicial de docentes para atender laEducación Inicial y la Educación Primaria” hemos venido trabajando con maestros de tres departamentos del país, Comitancillo, San Marcos; San Pedro Soloma, Huehuetenango y Cahabón, Alta Verapaz.
* Partiendo de la reflexión, Guatemala al igual que la inmensa mayoría de los países son plurilingües y que el plurilingüismo es la norma, no la excepción;
* entendiendo por diversas fuentes que los niñosindígenas tienen dificultad para adaptarse a una escuela donde predomina otro idioma que no es el que ellos traen de su hogar;
* recordando que la lengua “independientemente de su desarrollo o institucionalización, es un fenómeno a la vez humano y social, un sistema primario de signos, instrumento del pensamiento y de la acción y el medio más importante de comunicación.”.
* entendiendoque la “educación debe diseñarse para fortalecer el respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales y al pleno desarrollo de la dignidad y el potencial humano”
Hemos decidido desde el IEH centrarnos en que los maestros desarrollen capacidades investigativas críticas sobre sus propias prácticas y realidades (algo que es llamado por algunos autores como ciencia civil, debido a que setrabaja con personas que tradicionalmente no investigan y que parte de la idea que todos podemos crear conocimiento). El objetivo es que, mirando a su cultura en la cotidianidad, revaloren su identidad y la de sus alumnos con el fin último que este trabajo sirva de insumo a la reflexión y al quehacer de la escuela en regiones predominantemente indígenas. Mi posición como coordinadora es más defacilitadora de la investigación que de conductora de la misma. En cada taller, se han invitado profesores de la Universidad Rafael Landívar que desde distintas disciplinas, realizan investigación con comunidades indígenas para de esta forma impregnar la discusión de una dosis de transdisciplinaridad.
A seis meses de trabajo, en el tema de patrones de crianza, padres, madres, abuelos y abuelasopinan que la educación tradicional corrige y educa mientras que la actual, no forma. Un maestro de Huehuetenango opina: “los abuelos criaron a nuestros padres con algo más de rigor (…), los corregían pegándoles con varas cuando éstos se portaban mal, y por eso los niños de antes tenían un poco más de respeto”. Hemos tenido varias sesiones acerca de la dicotomía entre lo que llaman educacióntradicional y educación moderna con el fin de encontrar el punto medio donde la educación de los hijos promueva el respeto sin violencia. Ya han encontrado padres de familia que hablan del tema y opinan que la “violencia crea más violencia y no genera confianza” (Don Faustino), pero todavía quedan muchos diálogos pendientes entorno al tema. Los maestros también están preocupados por la falta deresponsabilidad de los padres de familia, creen que muchos pretenden dejar toda la carga de la crianza en otros, y nos preocupa aun más, que algunos maestros no deseen la cercanía con los padres de familia ni su opinión pues “los padres todo lo tergiversan” (maestro de Cahabón).
Hemos aprendido a través de las entrevistas y conversaciones que para los padres de familia la educación está basada en lainteracción, es concreta, y se da “a través de enseñanzas y prácticas de consejos continuos y constantes” (frase de Doña Isabel de Comitancillo). Doña Isabel de 45 años nos dice: “Todo lo que hay a tu alrededor tiene sentido y es necesario aprender a escucharlo para poder interpretarlo”. El cómo los niños y niñas indígenas están acostumbrados a aprender (en el campo, usando los cinco sentidos...