resumen capitular

INTRODUCCIÓN

El libro “Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares” del autor Miguel León Portilla, trata de dar a conocer las diferentes culturas prehispánicas de México, principalmente al “poderío mexica”. Pero no a través de los historiadores, sino por medio de los documentos indígenas, como León Portilla menciona, dar una “visión indígena de su propia cultura, que mejorinterpretación de los que vivieron en carne propia la tragedia de la conquista mexica, como Ixtlilxochitl, Chimalpain y Tezozomoc”, descendientes de la nobleza indígena.
El libro consta de cinco capítulos. A continuación se presenta un breve resumen de cada uno de ellos.


RESUMEN CAPITULAR

CAPÍTULO 1
LOS MILENIOS DEL MÉXICO ANTIGUO

Escenario de incontables formas de acción y vida humanaha sido la altiplanicie central de México, tierra de volcanes y lagos, de fértiles valles y llanuras desérticas. Los especialistas afirman que, juntos, los tiempos prehistóricos y la historia antigua del México central abarcan por lo menos diez mil años. Comparado este largo periodo con los trescientos años de vida colonial y el siglo y medio de moderna nación independiente, se verá que resultaapropiado llamar a los milenios prehispánicos "subsuelo y raíz del México actual".
Quienes vivieron en tiempos antiguos, no ya sólo los aztecas, sino también sus vecinos texcocanos, tlaxcaltecas y otros varios más, así como sus predecesores los toltecas, esos artífices extraordinarios, conservaron por medio de la tradición oral y de sus antiguos códices el recuerdo de su pasado. Dejaron en susrelaciones, mitos, leyendas y poemas -preservados en museos y bibliotecas- la historia, a veces casi mágica, de sus orígenes, sus peregrinaciones y su evolución cultural.
La imagen del México Antiguo que ofrecen los documentos indígenas no siempre coincidirá con la "versión oficial" de la arqueología. En muchos casos será más bien una especie de narración maravillosa, fusión de mitos y realidades.La quinta edad en que ahora vivimos, la época del "sol de movimiento", tuvo su origen en Teotihuacán y en ella surgió también la grandeza tolteca con Nuestro Príncipe Quetzalcóatl. Debe añadirse que, si bien el texto indígena que a continuación se ofrece no menciona expresamente la evolución que llevó a la aparición de alimentos cada vez mejores, esta ausencia se suple en parte con el antiguotestimonio de la Historia de los mexicanos por sus pinturas, que asigna sucesivamente para cada una de las edades las siguientes formas de mantenimiento: primero bellotas de encina, en seguida "maíz de agua", luego cincocopi, o sea "algo muy semejante al maíz", y finalmente para la cuarta edad -última de las que han existido, según esa relación- el maíz genuino, nuestro sustento, descubierto porQuetzalcóatl.
LA RESTAURACIÓN DE LOS SERES HUMANOS
Fue Quetzalcóatl, símbolo de la sabiduría del México Antiguo, quien aceptó el encargo de restaurar a los seres humanos, así como proporcionarles después su alimento. Quetzalcóatl aparece en las antiguas leyendas realizando un viaje al Mictlan, "la región de los muertos", en busca de los "huesos preciosos" que servirán para la formación de loshombres:
Mictlantecuhtli, señor de la región de los muertos, pone una serie de dificultades a Quetzalcóatl para impedir que se lleve los huesos de las generaciones pasadas. Pero Quetzalcóatl, ayudado por su doble o nahual, así como por los gusanos y las abejas silvestres, logra apoderarse de los huesos para llevados luego a Tamoanchan. Allí, con la ayuda de Quilaztli, molió los huesos y los pusodespués en un barreño precioso. Sangrándose su miembro sobre ellos, les infundió luego la vida. Los hombres aparecen así en el mito como resultado de la penitencia de Quetzalcóatl. Con su sacrificio, Quetzalcóatl "mereció" su existencia. Precisamente por esto se llamaron los hombres Macehuales, que quiere decir "los merecidos por la penitencia".
LOS MÁS REMOTOS ORÍGENES
Hablan los informantes...