Resumen: del ente y la esensia, tomas de aquino
La designación del individuo respecto de la especie se hace por la materia determinada en sus dimensiones, pero ladiferenciación de de la especie respecto del género es que el género significa la totalidad indeterminada que esta en la especie, es decir, es la abstracción de la forma determinada que contiene a la especie, todo lo que se da en la especie, esta en el género, pero no de manera determinada. También se introduce el concepto de diferencia que es, por así decirlo una determinación establecida por laforma, el género no esta en la diferencia como si fuera parte de su esencia, sino solo como un ente fuera de esta. Entonces, la definición de especie, comprende ambas cosas, una materia determinada a la que designa el nombre de género y una forma determinada a la que designa el nombre de diferencia, pero cabe aclarar, que el género, no es materia, aunque se derive de ella en cuanto expresa totalidad,ni la diferencia es forma, aunque se tome de la forma en cuanto significa totalidad. Un ejemplo de lo dicho hasta ahora seria, Sócrates (individuo con materia determinada), perteneciente a la especie del hombre ,que a su vez pertenece al genero de los animales, ya que la totalidad del hombre esta contenida en los animales, pero la diferencia será esa forma especial de hombre que esta contenida enel género (animal racional).
Cabe aclarar que a pesar de que el género significa toda la esencia de la especie, no se sigue de ello que deba ser una la esencia de las diversas especies cuyo genero es el mismo, sino que el género significa cierta forma, aunque no esta o aquella en forma determinada, la cual, la diferencia la expresa de modo determinado, entonces el género se dice uno por lacomunidad de la forma incluida. Es obvio por ello que mediante el añadido de la diferencia, removida aquella indeterminación que era la causa de la unidad del género, las especies diversas permanecen por su esencia. En resumen el género expresa implícitamente aunque de forma general todo lo que de manera determinada está en la especie, de esa manera la especie en cuanto se predica del individuo,significa todo lo que esencialmente hay en el individuo, aunque en forma indiferenciada.
Ya llegado al capítulo quinto se empieza a considerar, de que modo está la esencia en las sustancias separadas, es decir, en el alma, en las inteligencias y en la causa primera. En las sustancias inteligentes se da independientemente respecto de la materia, de modo que ni tenga materia como parte suya ni sea...
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