Resumen Del Libro.Doc

UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ
U P A V

CARRERA:- DERECHO

MATERIA: “DERECHO ECONOMICO”

TAREA: RESUMEN DE LIBRO “LA ETICA PROTESTANTEY EL ESPIRITU DEL CAPITALISMO”

CUATRIMESTRE:- TERCERO

GRUPO: UNICO

ALUMNO: GUADALUPE ALVAREZ FUENTES.

Misantla, Ver., 26 de agosto de 2011.

Max Weber - Reseña Biográfica Maximilian Weber (Erfurt, Alemania, 21 de abril 1864 -Munich, 14 de junio 1920) fue un economista político y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociología y la administración pública. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y elespíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyó en las diferencias en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legítimo de lafuerza, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente. Su teoría fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber.

I N T R O D U C C I O N.

Max Weber en su obra sociológica la ética protestante y el espíritu del capitalismo estudia la moral que proponían ciertas religiones protestantes, con variables tales como el destino y el conceptode profesión; esto con el único objeto de compararlas el tipo ideal de empresario capitalista. Por el contrario el capitalismo es la moderación racional al ya mencionado impulso irracional de lucro. Los primeros en darle el sentido actual a la palabra profesión, fueron los luteranos y después para las demás confesiones protestantes tomo la misma significación.
El punto de comparación es laconexión de las religiones más importantes, y la estructura social donde nacieron. Era notable que los partidarios del protestantismo tuvieran una participación mayor en la tenencia de capital, en la dirección empresarial y la adquisición de los más altos puestos de trabajo en las empresas industriales y/o comerciales más grandes. En el siglo XVI gran parte de los territorios más ricos del Reich(Alemania), más favorecidos por la naturaleza y con un mayor desarrollo económico, se habían convertido al protestantismo.
Weber hace reseña a Benjamín Franklin con varios supuestos del espíritu del capitalismo, pero no hace más que eso (supuestos), son solo normas de conducta ante una sociedad capitalista, conceptos tales como honradez, prudencia y puntualidad; tan solo sirven para ganar reputación.Franklin no predicaba la ganancia como un medio de satisfacer las necesidades del hombre, sino como el fin de su vida. El supuesto enemigo del capitalismo según la ética protestante y el espíritu del capitalismo es el tradicionalismo al que están sujetos los trabajadores, pues el trabajador no se pregunta cuanto dinero puede ganar trabajando al máximo, sino cuanto trabajo hace falta para ganar unacantidad suficiente para cubrir sus necesidades. Para los protestantes dios no reconoce la superación de la moralidad terrena, sino el cumplimiento en el mundo de los deberes que a cada quien impone y por lo cual se convierte para él en profesión.
* Para Lutero existe una idea que al mismo tiempo es profana y religiosa del trabajo profesional como manifestación del amor al prójimo.
*Para Adam Smith la obligación del trabajo obliga a cada quien a trabajar para los demás.
Los fundadores reformistas no tenían como fin de sus trabajos o actividades el espíritu del capitalismo, tampoco consideraron la aspiración a los bienes materiales como un valor ético, o como un fin en sí, ni dieron importancia primordial a los programas de reforma moral. Lo único que los movía era la...