Resumen

El Padre François Houtart hacía las conclusiones sobre la batalla contra la pobreza según la perspectiva neoliberal,cuento que no se creen ni los propios neoliberales, y el redactor, que estrenaba unbloc de notas durante la conferencia, reparó en la máxima impresa por el fabricante a pedido del cliente, los Hermanos de San Juan de Dios, al pie de la hoja en blanco del cuaderno: Luchar contra lapobreza significa, así, luchar contra la riqueza.

La analogía entre la frase del bloc y las palabras del orador aguzó los sentidos del redactor.

¿Luchar contra la pobreza significa, así, lucharcontra la riqueza?

Nunca hubo tanta riqueza, ni tampoco tantos pobres en el mundo, y dicha realidad acusa una paradoja conducente a un segundo axioma, deudor y pariente del primero:

Paraproducir y crear riqueza, hay que, también, producir y crear pobreza.

Pero, ¿qué lógica valida tamaño dislate? La lógica de la acumulación, y la acumulación se deriva de la capacidad de unos pocos parasacarles a «muchísimos muchos» aunque fuese una pequeña parte de la riqueza que les pertenece y que no están obligados a compartir.

Es el afán de la acumulación el que admite y legaliza semejanteabsurdo, ofensa del sentido común, más razón de ser del sistema económico y social imperante: Para producir y crear riqueza, hay que a la vez, también, producir y crear pobreza.

¿Cómo y cuándo elmundo se halló en esta sucesiva y rauda vuelta de la espiral productora y creadora, a la par, de riqueza y pobreza? Cuando en la segunda mitad de los años 70 del siglo XX, frente a los desafíos de lasnuevas tecnologías y la fase de «re-contra-concentración» del capital, este creyó que se le agotaba su «acostumbrada capacidad de acopio», decidió reorientar la economía mundial, y enfiló sus antenas,es una metáfora, hacia «emisoras y retransmisoras neoliberales».

Así —a quien no quiere caldo, la taza llena— en el conjunto de los países creció la ya «cimera superioridad» del capital como...