resumen

La antigua Roma y la ideología de la revolución norteamericana
M.ª Diana GARCÍA DE QUEVEDO RAMA
de hacer surgir una nación nueva en un territorio virgen de historia y en donde no existía una cultura occidental antigua.
Los primeros presidentes, senadores y congresistas volcaron todo su peso al servicio de una idea que, a menudo, se concretaba en una curiosa mezcla de pureza republicana conanhelo imperia

el ideal rural de los latinos, llenaban las mentes de los diseñadores de jardines y de los mismos burgueses en una cultura intensamente volcada en el huerto, como ámbito vital y productivo y no sólo como ornamento ej: jardines de Mount Vernon en la residencia de George Washington

sólo aquellos pueblos vírgenes de historia, no maleados por la larga agonía de un estado poderosoen lucha con los sojuzgados y con su propia corrupción y decadencia interna, pueden ser los portadores del progreso y de la evolución. Poseen en sí una fuerza que Schopenahuer llamaría después “voluntad” y que les conduce inexorablemente –a través de la necesidad de que habla a menudo el mismo Schopenhauer– hacia su “destino manifiesto”, idea muy cara al siglo XIX americano y que se plasma en ladoctrina Monroe3. Para estos románticos es una ley que los pueblos puros, los grupos humanos libres de historia, son los principales responsables de la caída de los grandes imperios

Francois-René de Chateaubriand Para él, no existe la menor duda de que la nueva república, nacida en un contexto de pureza histórica y en el territorio virgen tan querido a los románticos, sustituirá a los viejosimperios europeos en el dominio del globo, igual que los pueblos germánicos sustituyeron al Imperio Romano, ya inútil para hacer progresar la historia de Occidente.

Los romanticos y Francois son los primeros que defienden la idea de una presencia bárbara en América del Norte, mucho antes del descubrimiento del continente por parte de Cristóbal Colón.

¿es posible que sea precisamente la falta deraíces históricas lo que dio a los Estados Unidos su especial potencia?; ¿tal vez la peculiar democracia americana, su surgimiento casi de la nada, provenga de hallarse menos lastrados que Francia, Alemania e Italia con la idea de la herencia grecorromana y con sus largos siglos de desvirtuación de los principios esenciales? De esta forma, mientras se busca en Estados Unidos, desesperadamente,alguna suerte de raíz histórica, a menudo se presume justamente de lo contrario.

Patriotismo: única fórmula por la que puede sobrevivir una nación que se constituye en federación de forma muy temprana

la de la Unión, que exige un patriotismo sin concesiones y una exagerada concepción de la virtud del valor como base de todas las demás.

Esta “virtus”, pues, entendida en el sentido republicanoromano y en la más pura tradición de Tácito8, constituyó, según los primeros estadistas americanos, una fórmula esencial de perviviencia, que retardó en lo posible la disolución del Imperio Romano,

Pronto unirían todos los recursos de una economía que se hacía independiente y de una original forma de entender la Ilustración y los comienzos de un Romanticismo autóctono para dar a aquella uniónde estados una capital que, como una nueva Roma, debía constituirse en la ciudad eterna del mundo moderno:Washington, D.C.

Este cúmulo de necesidades unía la revolución americana a la República romana10
La revolución francesa, que se inició en plena afirmación de sus propias instituciones, constituyó un importante apoyo en principio. Sus ideales se veían asistidos, de alguna forma, desdeFrancia, y florecieron las “sociedades democráticas” americanas pero el golpe de estado de Bonaparte vino a dar al traste con esta coalición sentimental y trajo de nuevo a las mentes americanas el fantasma del cesarismo.

Aunque la alianza de las monarquías europeas no salga mejor parada, la interpretación específica de la figura de Napoleón que hace Jefferson es fundamental para entender el...