resumen

COSTUMBRES JUDIAS
Tashlij y Preguntas
Por: Eliyahu BaYonah
Director Shalom Haverim Org
New York

GEMILUT HASADIM - ‫חסדים‬

‫גמילות‬‎

• GEMILUTH HASADIM (práctica de la bondad) es una
virtud que incluye todo tipo de ayuda: visitar a los
enfermos, consolar a los que lloran, escoltar a los
muertos a la tumba.
• La Mishná cuenta que una de las cosas para las que
no hay límite que seha prescrito por la Torá (Peá
01:02 ). Ya que Guemilut Hasadim consiste en actos
personales de bondad, puede ser practicado por
ricos y pobres por igual.

GEMILUT HASADIM - ‫חסדים‬

‫גמילות‬‎

• Al comentar sobre el Génesis 47:29 , donde Jacob le
pide a José que haga misericordia y bondad con él
después de su muerte, el Midrash Tanhumá señala
que la bondad que se muestra a losmuertos es de
hecho un acto de verdadero amor (‫ , )חסל של אמת‬Jesed shel emet- ya que no hay perspectivas de
devolución o de gratitud: un hombre pobre puede un
día estar en condiciones de reembolsar a su
benefactor, pero el muerto no puede pagar .

GEMILUT HASADIM - ‫חסדים‬

‫גמילות‬‎

• Según el Talmud, el que tiene misericordia es sin duda
uno de los hijos de Abraham. El pueblo judío secaracteriza por la modestia , la misericordia y la
benevolencia (Betzah 32b ; Yevamoth 79a) .
• En su Mishné Torá, Maimónides escribe: . "La calidad
de la misericordia es característica del pueblo judío.
Ellos son como hermanos ... y si un hermano no
muestra misericordia hacia un hermano, ¿quién lo
hará? En quién, entonces pueden descansar los pobres
de Israel? ... ¡Ah, su ayuda debe venirsólo de sus
hermanos ...

GEMILUT HASADIM - ‫חסדים‬

‫גמילות‬‎

• El mayor grado de justicia (Tsedakah) es ayudar a un
hombre en necesidad por lo que ofrecerle un regalo
o un préstamo, entra en sociedad con él, o
proporcionando trabajo para él, de modo que llegue
a ser autosuficiente.
• " Guemilut Hasadim se expresa en todos los
esfuerzos de buena voluntad, y se ejemplifica
mediantela recepción de todos los hombres con
alegría, amando la paz y luchando y persiguiendo la
paz (Avot 1:12, 15)

GENIZAH - ‫גניזה‬
• Una pregunta que nos podemos hacer, es: Qué hacer con
nuestros Libros sagrados que hemos usando para nuestros rezos
p plegarias o para educarnos en el conocimiento y temor de
Dios?
• Por ello, el pueblo judío ha dispuesto de la Genizah.

• Genizah (lugarescondido, escondite) se ha aplicado a un lugar
en el que se descartan obras antiguas y fragmentos de
manuscritos que fueron depositados con el fin de preservar las
cosas buenas de los daños y las cosas malas de hacer daño. La
Genizah sirvió como almacén de escritos sagrados desgastados
por el tiempo, llamado shemoth (nombres divinos) porque
contenían referencias a Dios. La santidad que seles otorga
prohibió la negligencia intencional.

GENIZAH - ‫גניזה‬
• Los Libros heréticos, también, encontraron su camino en la
Genizah, por lo que un sinnúmero de manuscritos hebreos
han sobrevivido intactos y deben su preservación en parte a
su almacenamiento, en un antiguo almacén de la sinagoga.
• La más famosa es la Genizah de El Cairo, Egipto, donde
Salomón Schechter encontró unarica colección de
manuscritos hebreos que trajo luz sobre la literatura y la
historia judías.
• La gran mayoría de los contenidos de la Genizah fueron
transportados desde Egipto a la Universidad de Cambridge,
Inglaterra, en 1898, por Solomon Schechter.

GENIZAH - ‫גניזה‬
• Acerca de las dos terceras partes del texto hebreo de Ben Sira,
la famosa obra apócrifa que llegó hasta nosotros en sutraducción griega, se recuperó en los manuscritos
encontrados en la Genizah de El Cairo, donde había sido
costumbre desde hace muchos siglos depositar libros hebreos
desechados.
• El llamado "Documento de Damasco", un manuscrito
fragmentario sobre la constitución y la vida religiosa de una
secta judía de Damasco, fue descubierta en dos versiones
incompletas en la Genizah de El Cairo. El...