Resúmen Antopología

Diana Flax
El nacimiento de la Antropología cultural (Capitulo V de El Correlato…)
 Franz Boas participó activamente de las revueltas del sur de Alemania en 1848, recibió sólida formación en ciencias matemáticas lenguas y humanidades.
 Había asistido a reuniones de la sociedad antropológica de Berlín donde estableció contacto con los antropólogos alemanes Bastina y Virchow.
 Lemolestaba el creciente antisemitismo reinante y que en la burocracia universitaria se hicieran preguntas sobre la filiación religiosa de los docentes.
 Hacia 1896 comenzó a enseñar antropología física en la universidad de Columbia. Tuvo alumnos como Krober quien en 1903 creó un departamento de antropología en la Universidad de California y Speck quien en 1909 hizo lo propio en la Universidad dePensylvania
 Fue Boas quien estableció el programa del conjunto de ciencias que conforman la Antropología y que fuera tomada como modelo en gran parte de las universidades latinoamericanas.
 Boas se mostró interesado por el estudio de los diferentes pueblos en concreto de su cultura y no de su ubicación en los peldaños de alguna estructura evolucionista.
 Con la antropología boasiana se intentaterminar con los conceptos de ideas innatas instintos humanos y establecer q los hombres son en tanto miembros de una cultura que los determina desde la infancia.
 Boas y sus discípulos se concentraron en las artes el lenguaje los rituales lo propio e identitario de cada pueblo que estudiaron.
 El concepto de que cada hombre tiene derecho a creer y vivir según sus pautas culturales, devieneindefectiblemente en un relativismo cultural, según el cual todos los hechos y conductas de un pueblo deben ser comprendidos y valorados según sus propias pautas culturales.
 Todo el esfuerzo de Boas y de sus discípulos se encontró en luchar contra el racismo, contra la idea de la superioridad de un grupo humano por sobre los demás. Intentó demostrar que no hay lenguajes superiores oinferiores sino que tienen todos la complejidad exigida por las formas de vida de sus hablantes, y que así como no es posible plantear que el arte egipcio es inferior o superior al arte griego o al arte contemporáneo, tampoco puede hablarse de culturas superiores o inferiores.
 Fue un gran empirista impulso a sus discípulos al trabajo de campo y a que se instalaran el tiempo suficiente entre losmiembros de otras sociedades como para aprender sus lenguas y comprender así el espíritu y los valores de esos pueblos.
 Dio gran importancia a las investigaciones sobre el lenguaje, su relación con pensamiento e incluso experimento con nuevas formas de estudio sobre las lenguas indígenas que se apartaban de la forma tradicional en que se hacía sobre el indoeuropeo, sentando las bases de lalingüística estructural que luego desarrollarían lingüísticas norteamericanas.
 Algunos de sus discípulos por los años 30 dieron inicio a la llamada Escuela de Cultura y Personalidad, donde intentaron captar la riqueza del entramado de la forma de ser del sujeto y su medio ambiente cultural.
 La Antropología Cultural ha ido acrecentando su influencia, objetivos y tiene como epígonos en los 80 a laantropología simbólica y a la antropología cognitiva. 
 
 
 
Fragmentos de “The mind of Primitive man”. Franz Boas
(Capítulo VI de “El Correlato…”)
 Puede definirse a la cultura como la totalidad de las relaciones y actividades mentales y físicas que caracterizan a la conducta de los individuos componentes de un grupo social colectiva e individualmente, en relación a su ambiente, a los otrosgrupos, a miembros de otros grupos y de cada individuo a sí mismo.
 Se acostumbra a describir la cultura como cultura material, relaciones sociales, arte y religión. Las actitudes éticas y las actividades racionales fueron tratadas muy superficialmente en general y rara vez se incluyó el lenguaje en la descripción de cultura.
 En todas las culturas hay creencias en lo sobrenatural, arte y...