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Misión y funciones de la iglesia católica

La misión de la iglesia es objetiva (no interpretable) aunque las diferentes confesiones cristianas o las diferentes familias podamos enfatizar unos aspectos por encima de otros.
La misión de la iglesia se deriva de su propia naturaleza espiritual según se desprende del modelo de actuación de las primeras comunidades cristianas tal como reflejan,fundamentalmente, los Hechos de los Apóstoles y las cartas paulinas y se expresa en el ejercicio de una serie de funciones con entidad propia pero, a la vez, interrelacionadas entre sí que pueden concretarse, según el sentir y entender mayoritario de las diferentes confesiones cristianas, en:
• La presencia en el mundo: evangelización y obra social.
• La adoración a Dios.
• La formacióny el desarrollo de los creyentes.
• El compañerismo cristiano.

Universalidad de las funciones de la iglesia

Esto significa que, salvo a los aspectos culturales, las funciones de la iglesia son comunes en todas las iglesias locales del mundo. En cualquier iglesia de los cinco continentes se adora a Dios, se testifica a la sociedad, se procura el crecimiento espiritual de los miembros yse convive en una atmósfera de fraternidad, ya que tales funciones son las que reflejan su propia naturaleza.

La Iglesia católica es una institución de carácter religioso, profesante del cristianismo, organizada y estructurada en Ciudad del Vaticano, enclavada a su vez en la ciudad de Roma. Se cuenta entre las organizaciones estatales más antiguas del mundo]. Abarca aproximadamente el 55% deltotal de los cristianos.
En ocasiones es aludida como Iglesia Católica Apostólica Romana o como Iglesia Católica Romana; algunos que hacen esto sostienen que las iglesias de la Comunión Anglicana y las Iglesias Ortodoxas se reconocen a sí mismas como la "Iglesia, una, santa, católica y apostólica" del Credo y que también son católicas (tanto en sentido etimológico como en todo el contenido deltérmino) si bien no es la única diferencia el no estar bajo la autoridad del Papa, o bien se trata de
personas procedentes de países en los que el habla ha adoptado esta expresión debido al uso intenso por parte de comunidades relevantes de anglicanos y otros protestantes y de ortodoxos. Sin embargo, existen Iglesias en plena comunión con el obispo de Roma que, al tener tradiciones litúrgicasdistintas, no añaden el término "Romana". Por lo tanto, para englobar a las Iglesias orientales católicas y la Iglesia Católica Romana se usará el término más general Iglesia Católica.

La postura de la iglesia frente al aborto.
El Catecismo de la Iglesia Católica declara: “Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado;permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral”
En respuesta a quienes dicen que esta enseñanza ha cambiado o tiene un origen reciente, aquí exponemos los hechos:
Desde los primeros tiempos, los cristianos claramente se distinguían de las culturas paganas en medio de las que vivían por su rechazo al aborto y alinfanticidio. Los primeros documentos ampliamente utilizados de la enseñanza y práctica cristiana después del Nuevo Testamento en los siglos I y II, la Didaché (Enseñanza de los Doce Apóstoles) y la Carta de Bernabé, condenaban ambas prácticas, al igual que los concilios regionales y particulares de la Iglesia.
Sin duda, los conocimientos sobre embriología humana eran muy limitados hasta hace poco tiempo.Muchos pensadores cristianos aceptaron las teorías biológicas de su tiempo, basados en los escritos de Aristóteles (siglo IV a. C.) y otros filósofos. Aristóteles supuso que se necesitaba cierto tiempo para que la materia en el seno materno se convirtiera en un ser que pudiera recibir una forma específicamente humana o alma. Se pensaba que el poder activo formador para este proceso provenía...