San agustín

San Anselmo, filósofo medieval, en su texto Proslogion busca fundamentar de que Dios existe mediante el mero uso de la razón a partir del planteamiento de un enunciado analítico demostrando que la afirmación “Dios existe” no es más que una tautología, mediante la descomposición de ambas palabras, en otras palabras busca una demostración racional a la existencia de Dios, y para esto propone unarelación entre fe y razón, la cual es a priori, ya que no parte de la experiencia sino que de las nociones intuitivas (fe).
Por otro lado, Santo Tomás, filósofo de la misma época, buscó el mismo objetivo en su texto Suma Teológica a partir de constataciones empíricas para luego desarrollarlas racionalmente, siempre llegando a la existencia de Dios, mediante cinco vías o argumentos con un esquemaen común. Como bien sabemos, Santo Tomás realiza una demostración a posteriori, que quiere decir que es a partir de la razón y la experiencia, además él cree que no es evidente la existencia de Dios para la razón humana (primera diferencia).
Para lograr su objetivo, siguió una estructura de 4 pasos que fueron:
1. Constatar una propiedad de los entes sensibles (efecto). Es decir, poder captar enla experiencia humana, algo que nos indique que podamos llegar a una demostración de Dios
2. Preguntar por la causa (principio de causalidad).
3. Aplicar el concepto de no regresión o progresión al infinito.
4. Se llega a una conclusión de que existe una causa primera: Dios
Con estos cuatro pasos, Santo Tomás pudo demostrar la existencia de Dios, a través de cuatro vías independientes que lollevan a constatar lo mismo: la existencia de Dios.
La 1era vía, es en base a la existencia del movimiento en el mundo sensible, luego la 2da, el orden de las causas, la 3era, la contingencia del mundo, y finalmente la 4ta, la jerarquía de valores.
A pesar de esto ambos filósofos fueron destacados defensores de la cristiandad de la época, pero en sus argumentos, a pesar de buscar lademostración de la existencia de Dios, y de concluir lo mismo, no se demostraron las características propias del Dios cristiano-católico, sino más bien la existencia de una fuerza primaria perfecta y, en el caso de Santo Tomás, dotada de predicados morales.

Es así como, en este ensayo se demostrará que ambos santos no lograron realmente demostrar la existencia de Dios como defensor e interventorde la vida y creador de milagros, como se plantea en la Biblia Cristiana, sino más bien la existencia de un Dios que arbitrariamente podría ser interpretado por otras religiones.
Como mencionamos en el propósito San Anselmo hace una relación entre fe y saber, donde él propone que primero debemos partir de la fe y no de la experiencia, es una demostración a priori, es por esto que plantea que loprimario es comprender la fe, ya que esta será la que más adelante nos permitirá entender lo que no nos ha sido proporcionado. Éste filósofo indica que lo primario es la fe, ya que sin ella, no podríamos entender algo que no nos ha sido dado. San Anselmo tiene una importante influencia platónica.

Y como segunda idea de San Anselmo tenemos que propone dos grados de existencia. El primero es laexistencia en el entendimiento y el segundo es en el entendimiento y en la realidad, la cual define como “algo mayor y más perfecto” “Pero por cierto ese mismo necio, cuando oye lo que estoy diciendo, es decir, algo mayor que lo cual no puede pensarse cosa alguna, entiende lo que oye y lo que entiende está en su entendimiento, aún cuando no entienda que ese algo existe” (Proslogion, San Anselmo deAosta, capitulo 2).
Para poder entender estos grados, debemos saber cual era la definición de Dios según este filósofo, y esta definición plantea que Dios es “algo mayor que lo cual no puede pensarse cosa alguna”, y esta sería una definición que nace de nuestro entendimiento, y por lo tanto, que existe en él. Luego, al indicar que lo que existe en el entendimiento y en la realidad es mayor y...