san anselmo

SAN ANSELMO

San Anselmo nació en Aosta (Italia) en 1033 de noble familia. Desde muy niño se sintió inclinado hacia la vida contemplativa. Pero su padre, Gandulfo, se opuso: no podía ver a su primogénito hecho un monje; anhelaba que siguiera sus huellas. A causa de esto, Anselmo sufrió tanto que se enfermó gravemente, pero el padre no se conmovió. Entonces lo llevaron a los PadresBenedictinos y estos por medio de la bondad y de la alegría lo transformaron en un estudiante alegre y entusiasta. Más tarde Anselmo diría: "Mis progresos espirituales, después de Dios y de mi madre, los debo a haber tenido unos excelentes profesores en mi niñez, los Padres Benedictinos". El papá lo llevaba a fiestas y a torneos.  Pero, aunque Anselmo participaba con mucho entusiasmo, después de cadafiesta mundana sentía su alma llena de tristeza y desilusión. Y exclamó: "El navío de mi corazón pierde el timón en cada fiesta y se deja llevar por las olas de la perdición". Al recuperar la salud, el joven abandonó la casa paterna, pasó a Francia y luego a Bec, en Normandía, en cuya famosa abadía enseñaba el célebre maestro de teología, el monje Lanfranco. Anselmo se dedicó de lleno al estudio,siguiendo fielmente las huellas del maestro, de quien fue sucesor como abad, siendo aún muy joven. Se convirtió entonces en un eminente profesor, elocuente predicador y gran reformador de la vida monástica. Sobre todo llegó a ser un gran teólogo. Era un genio metafísico que, con corazón e inteligencia, se acercó a los más profundos misterios cristianos: “Haz, te lo ruego, Señor—escribía—, que yosienta con el corazón lo que toco con la inteligencia”. No pretendo entender para creer, sino que creó para entender.” Como de lo que se trata, para Anselmo, es de comprender aquello que se cree. Sus dos obras más conocidas son el Monologio, o modo de meditar sobre las razones de la fe, y el Proslogio, o la fe que busca la inteligencia, donde encontramos el llamado "argumento ontológico", queconstituye la aportación más original de san Anselmo a la filosofía medieval. Es necesario, decía él, impregnar cada vez más nuestra fe de inteligencia, en espera de la visión beatífica. Sus obras filosóficas, como sus meditaciones sobre la Redención, provienen del vivo impulso del corazón y de la inteligencia. En esto, el padre de la Escolástica se asemejaba mucho a San Agustín. El problema dela libertad y la predestinación lo trata en su último escrito De concordia. Dios puso en nosotros el bien de la voluntad y nos predestinó para buscar el bien. Esa predestinación para el bien no nos priva de la libertad, puesto que Dios simplemente crea y conserva en nosotros la posibilidad de adherirnos al bien. Continuó sus reflexiones teológicas, escribiendo Cur Deus Homo, un estudio sobre laencarnación y crucifixión de Jesucristo como una forma de expiación del pecado. En 1100, cuando Enrique I heredó la corona inglesa, Anselmo regresó a Canterbury. San Anselmo, que era ya muy anciano, se había debilitado mucho. El santo murió al año siguiente, 1109 el 2 de abril, entre los monjes de Canterburry.  Sus últimas palabras antes de morir fueron: "Allí donde están los verdaderos gocescelestiales, allí deben estar siempre los deseos de nuestro corazón". Fue canonizado en 1163 San Anselmo fue declarado Doctor de la Iglesia en 1720, aunque no había sido canonizado. Dante le pone en el paraíso entre los espíritus de luz y poder de la esfera solar, junto a San Juan Crisóstomo.   
Sus Obras:
Obras del autor Monología . Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a lasobjeciones de guanilo Lo que a esto responda el autor del mismo libro . De Dramático . De veritate . De libértate arbitrii . De casu diaboli . Epístola sobre la encarnación del verbo . Cur Deus Homo . Sobre la concepción virginal y el pecado original . De procesione spiritis sancti Las epístolas sobre el sacrifico de los ázimos y fermentados . Sobre la concordia de la presciencia divina y la...