SH08 Lectura

Ser Humano

SER HUMANO

Sesión No. 8
Nombre: Derechos humanos

Contextualización
No hay duda de que las normas y los valores serian racionalmente esenciales si
se admite que son elementos constitutivos de la realidad humana. Así, la
persona en principio podría conocerlos, y en este sentido, podría formular acerca
de ellos enunciados fundados.

En la actualidad pareciera que los valores y lasnormas quedan desplazados a
un ámbito ajeno a la experiencia.

Decir que el hombre es un animal político significa que el hombre tiende, por
naturaleza, a vivir en sociedad, en la ciudad, en el Estado. Pero esta convivencia
no debe traducirse en estar o instalarse en. El hombre tiende por naturaleza a
vivir en, por y para la polis; en, por y para la sociedad; en, por y para el Estado,
comunidadultima, comunidad perfecta y objetivo final de la moral social y
política que es el bien común, la felicidad común, y que solo puede conseguirse
desde la solidaridad.

La moral establece reglas y pautas de conducta con el fin de medir, ajustar y
preceptuar el comportamiento del individuo para consigo mismo y respecto de
las demás personas, utilizando, como ya es sabido, un lenguaje prescriptivo,mediante el cual se dicta lo que moralmente se debe hacer porque se considera
bueno y lo que moralmente se debe desechar porque se concibe como malo.

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Introducción al Tema
Así pues, está claro que en el binomio persona-moral, el componente de la
conciencia individual, de mi yo único e intransferible, adquiere una especial
importancia, porque es en última instancia el individuo, la solapersona, quien
debe tomar decisiones, elegir, sopesar y actuar.
La política, por el contrario intenta regular las relaciones no ya del individuo y las
demás personas, sino las interdependencias existentes entre los grupos
humanos.
Hace veinticinco siglos un grupo de filósofos griegos planteo una cuestión
importante acerca precisamente del tema individuo y sociedad.
Los sofistas sostenían que todoes tal y como se manifiesta a cada individuo y,
en consecuencia, nadie podría formular juicios falsos.
El hombre, como mantenía Protágoras, es la medida de todas las cosas. Así
pues, cada individuo apreciaba las cuestiones sociales y políticas de un modo
determinado, y como no existía un criterio de lo justo o de lo bueno en cuanto tal,
serian validas todas las consideraciones y valoraciones quecada persona
hiciera sobre la ley, la justicia y el quehacer político de los gobernantes. Calicles,
por ejemplo, sostuvo la tesis de que las leyes las hacen quienes tienen el poder.
Por otro lado, Protágoras mantenía que si bien es lógico que así las cosas
ningún juicio sea falso, algunos hombres, sin embargo, consiguen con sus
apreciaciones y convicciones mejores resultados que otros, y este éxitocomo
ciudadano, es lo que entre otras cosas arrastra a los demás a considerar como
mejor el criterio de un triunfador, porque no cabe duda que el triunfo puede ser,
en algunos casos y entre algunas personas, el motor que impulsa a los
individuos a elegir entre una u otra alternativa social o política.

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Explicación
IV.3 Los derechos de la persona
Aristóteles define al hombre como unanimal político, lo que se puede traducir
como social y afirmar que el hombre es un animal social.
La expresión polis, en griego, significa ciudad, y en el libro I de Política,
Aristóteles afirma que la forma más simple y elemental de agrupamiento es la
casa compuesta (en el sentido griego del término) por el padre, la madre, los
hijos y los esclavos. Cuando varias casas se unen, surge lo queAristóteles llama
aldea, y cuando varias aldeas se agrupan aparece la polis, la comunidad que es
perfecta y suficiente.
Ahora, después de esta explicación terminológica se debe hacer notar que este
filosofo no define al hombre como un animal casero, porque, por naturaleza, la
persona no tiende exclusivamente a estar en, por y para esa comunidad simple y
elemental; tampoco lo hace con la intención...